ההיסטוריה של בית הבתולה מרי, איפה קבר הבתולה מרי?

איפה בית הבתולה מרי?
צילום: ויקיפדיה

בית הבתולה מרי הוא מקדש קתולי ומוסלמי שנמצא בבבלודאוג סביב אפוס. המלון נמצא 7 ק"מ מסלקוק (Selcuk). הבית התגלה בעקבות חלומותיה המדווחים של אן קתרין אמריך (19-1774), נזירה קתולית במאה ה -1824. דעותיו נאספו בספרו של קלמנס ברנטאנו לאחר מותו. הכנסייה הקתולית לא הוסיפה אם הבית באמת מרים הבתולה, אך מאז התגלה הבית הוא זוכה בקביעות עלייה לרגל עד היום. אן קתרין אמריך נולדה ב -3 באוקטובר 2004, האפיפיור השני. בורכתי על ידי יואן פאולוס.


עולי רגל קתולים מבקרים באמונה שמריה, אמו של ישו, התגוררה בבית זה עד שהובא השליח ג'ון לבית האבן הזה ונלקח לגן עדן (הנחה על פי הדוקטרינה הקתולית, דורמיציה על פי הדוקטרינה האורתודוכסית).

מקום קדוש זה הוענק לביקורם של אפיפיורים שונים וברכת הפטריארכיה. ביקור העלייה לרגל הראשון באפיפיור ה- XIII בשנת 1896. זה נוצר על ידי ליאו, ולאחרונה האפיפיור השישה עשר בשנת 2006. ביקר בו בנדיקט.

ההערכה היא כי קבר Meryem נמצא גם בבולבולה (Bülbüldağı).

יש כנסייה ביזנטית קטנה בחורבותיה של מרים הבתולה, העוברת ליד השער העליון של העיר אפסוס העתיקה. ההערכה היא כי אמה של מרי מרי חיה ומתה כאן. מלבד נוצרים, זה נחשב קדוש וביקר על ידי מוסלמים, ריפוי הוא חיפש עבור מטופלים, ואת הצבעים מסורים.

מקום

ניתן להגדיר את המקדש כמקום פולחן צנוע ולא כגדול. אבני הבניין והשימור שלה מתוארכות לתקופת השליחים, בקנה אחד עם מבנים אחרים שהשתמרו מאז. רק סידורי גן קטנים ותוספות לסגידה מחוץ לבניין נעשו. בכניסה למקדש נתקלים המבקרים בחדר גדול עם פסל של הבתולה הקדושה מרי במרכז, ומזבח מעבר לרחוב.

בצד ימין יש חדר קטן יותר. (לפי ההערכה, באופן מסורתי, הוא החדר הראשי בו ישנה מריה הבתולה.) לפי המסורת, האמין שהחדר בו ישנה ונחה הבתולה היה סוג של תעלה עם מים זורמים היוצאים מהמזרקה מחוץ לבניין.

מאחל קיר

מחוץ למקדש יש מעין קיר משאלות, בו מבקרים נכנסים קושרים את כוונותיהם האישיות בנייר או בבד. ישנם עצי פרי שונים, פרחים ותאורה נוספת מחוץ למקדש לתצפית טובה יותר על הבית. יש גם סוג של מזרקה או באר, שרק חלק מהמבקרים מאמינים בחריץ של פוריות וכוח ריפוי יוצא דופן.

ניתן להגדיר את המקדש כמקום פולחן צנוע ולא כגדול. אבני הבניין והשימור שלה מתוארכות לתקופת השליחים, בקנה אחד עם מבנים אחרים שהשתמרו מאז. רק סידורי גן קטנים ותוספות לסגידה מחוץ לבניין נעשו. בכניסה למקדש נתקלים המבקרים בחדר גדול עם פסל של הבתולה הקדושה מרי במרכז, ומזבח מעבר לרחוב.

בצד ימין יש חדר קטן יותר. (לפי ההערכה, באופן מסורתי, הוא החדר הראשי בו ישנה מריה הבתולה.) לפי המסורת, האמין שהחדר בו ישנה ונחה הבתולה היה סוג של תעלה עם מים זורמים היוצאים מהמזרקה מחוץ לבניין.

מאחל קיר

מחוץ למקדש יש מעין קיר משאלות, בו מבקרים נכנסים קושרים את כוונותיהם האישיות בנייר או בבד. ישנם עצי פרי שונים, פרחים ותאורה נוספת מחוץ למקדש לתצפית טובה יותר על הבית. יש גם סוג של מזרקה או באר, שרק חלק מהמבקרים מאמינים בחריץ של פוריות וכוח ריפוי יוצא דופן.

גילוי נאות בגרמניה

בתחילת המאה ה -19 דיווחה אן קתרין אמריך, נזירת אגוסטוניאן מרותקת המיטה בגרמניה, על שורה של השקפות, ובהן נאמר כי ישו ראה את הימים האחרונים בחייו ואת פרטי חיי אמו מרי. אמריך, שנמצא בקהילה החקלאית של דילמן, חולה כבר תקופה ארוכה אך ידוע בגרמניה בזכות כוחותיו המיסטיים וביקרו בו אנשים חשובים.

אחד המבקרים של אמריך הוא הסופר קלמנס ברנטנו. לאחר ביקורו הראשון הוא מבקר באמריך כל יום במשך חמש שנים בדולמן וכותב את מה שראה. לאחר מותו של אמריך, מדפיס ברנטנו ספר על סמך השקפותיו שנאספו, והספר השני יוצא לאור לאחר מותו שלו.

אחת מהשקפותיו של אמריך הייתה תיאור הבית בו עשה אפוסוס את ג'ון באפסוס לאמו של ישו, שם התגוררה מרי עד סוף חייה. אמריך מסר מספר פרטים על מיקום הבית והטופוגרפיה של סביבתו.

"מרי התגוררה לא בדיוק באפסוס אלא אי שם בסמוך ... ביתה של מרי היה שלוש שעות וחצי מאפסוס על גבעה משמאל על הכביש מירושלים. גבעה זו הייתה בעלייה תלולה מאפסוס, העיר הייתה על מעלה עולה לטענת מישהו שהתקרב מדרום-מזרח, הדרך הצרה משתרעת לגבעה מדרום, בראש גבעה זו הייתה רמה טרפזית שאליה ניתן להגיע תוך נסיעה של כחצי שעה. "

אממריץ 'תיאר גם את פרטי הבית: הוא ציין שהוא עשוי מאבנים מלבניות, החלונות הונחו גבוה, קרוב לגג השטוח, מורכב משני חלקים ואח במרכזו. הוא גם תיאר פרטים כמו מיקום הדלתות וצורת הארובה. הספר המכיל את הפרטים הללו ראה אור במינכן, גרמניה בשנת 1852.

חקר בטורקיה

על סמך נאומו עם אמריך ב -18 באוקטובר 1881, המבוסס על הספר שכתב ברנטנו, גילה כומר צרפתי בשם אבבה ג'וליאן גוית בניין אבן קטן ואת חורבות אפסוס הקדום על הר המשקיף לים האגאי. הוא האמין שזה הבית בו בילתה בשנים האחרונות מרים הבתולה, שתיאר אמריך.

גילויו של אבבה-גואט לא נלקח ברצינות על ידי מרבית האנשים, אך עשר שנים לאחר מכן, האחות מארי דה מנדט-גרנסי, בהתעקשותה של די.סי., שני המיסיונרים הלזריסטים האב פולין והאב יונג גילו מחדש את הבניין באיזמיר ב- 29 ביולי 1891. . הם נודע כי חורבתו חסרת הגג בעלת ארבע הקירות זכתה לכבוד רב על ידי תושבי סירינס, מרחק 17 ק"מ משם, צאצאי הנוצרים הראשונים מאפסוס. הם כינו את הבית Panaya Kapulu ("הדלת לבתולה"). ביקור עלייה לרגל מתקיים כאן ב- 15 באוגוסט, בו רוב הנוצרים חוגגים את עלייתה (דורמיציון) של מרי בכל שנה.

האחות מארי דה מנדט-גרנסי בחרה על ידי הכנסייה הקתולית כמייסדת בית מרים והייתה אחראית על שיקום הבית והגנת האזור סביב ההר ובית מרי עד שנת 1915, כאשר נפטרה. [13] התגלית חיה וחיזקה את "מסורת אפוסוס", מסורת שתחילתה במאה ה -12. מסורת זו הייתה בתחרות עם "המסורת הירושלמית" הישנה יותר והמקום בו נלקחה הבתולה הקדושה לגן עדן. האפיפיור ה- XIII. לאו בשנת 1896 ואפיפיור XXIII. בגלל מעשיו של יואן בשנת 1961, הכנסייה הקתולית הסירה את החנינה העיקרית מכנסיית הדורמיציון בירושלים ואז תרמה אותה לצליינים בבית מרי באפסוס.

ארכיאולוגיה

החלק המשוחזר של הבניין נבדל משרידיו המקוריים של הבניין בקו צבוע אדום. חלקם הביעו את ספקותיהם בתחום, מכיוון שמערכת היחסים של מרי עם אפסוס התרחשה רק במאה ה -12, ונאמר כי מרי חיה בירושלים כמסורת האוניברסלית של אבות הכנסייה, ולכן נלקחה לגן עדן. תומכיהם ביססו את אמונתם על כך שכנסיית מרים הבתולה, הכנסייה הראשונה שהוקדשה למריה הבתולה, שכנה באפסוס במאה החמישית.

יחס הכנסייה הרומית-קתולית

הכנסייה הרומית-קתולית מעולם לא ביטאה את מקוריותו של הבית, מכיוון שלא היו מספיק עדויות מדעיות. עם זאת, בשנת 1896 האפיפיור ה- XIII. מברכתו של ליאו במהלך העלייה לרגל הראשונה מובן כי הם ראו את האזור בצורה חיובית. האפיפיור XII. פיוס שדרג את הבית למעמדה של המקום הקדוש עם הגדרת עליית מרי בשנת 1951, אז האפיפיור XXIII. מעמד זה יקבע על ידי יואן. האזור מכובד ומבקר על ידי מוסלמים כמו גם נוצרים. עולי הרגל שותים ממים רותחים, שלפי הערכות יש להם תכונות ריפוי מתחת לבית.

טקס דתי מתקיים כאן מדי שנה ב -15 באוגוסט לזכר קבלת הפנים של מרי לשמיים.

ביקורי האפיפיור

האפיפיור השישי. פאולוס ב- 26 ביולי 1967, האפיפיור השני. יואן פאולוס ב- 30 בנובמבר 1979 ואפיפיור XVI. האפיפיור בנדיקטוס ביקר בבית הקודש שעשו במהלך הביקור בן ארבעה הימים בטורקיה ב- 29 בנובמבר 2006.



סוהבט

היה הראשון להגיב

Yorumlar