מיהו יוהנס קפלר?

מיהו יוהנס קפלר?
מיהו יוהנס קפלר?

יוהנס קפלר (נולד ב- 27 בדצמבר 1571 - נפטר ב- 15 בנובמבר 1630), אסטרונום, מתמטיקאי ואסטרולוג גרמני. הוא ידוע בחוקי התנועה הפלנטרית של קפלר, אותם יצר באופן אישי במהפכה המדעית של המאה ה -17, בהתבסס על עבודותיו בשם "Astronoma Nova", "Harmonic Mundi" ו- "Copernicus Astronomy Compendium". בנוסף, מחקרים אלה היוו בסיס לתיאוריה של אייזק ניוטון על כוח הכבידה האוניברסלי.


במהלך הקריירה שלו לימד מתמטיקה בסמינר בגראץ, אוסטריה. הנסיך האנס אולריך פון אגנברג היה גם מורה באותו בית ספר. בהמשך הוא הפך לעוזרו של האסטרונום טיכו ברהה. לימים הקיסר השני. בתקופת רודולף הוא קיבל את התואר "מתמטיקאי אימפריאלי" ועבד כפקיד אימפריאלי, ושני היורשים שלו, מתיאס ושני. הוא עסק גם במשימות אלה בזמנו של פרדיננד. בתקופה זו עבד כמורה למתמטיקה ויועץ לגנרל וולנשטיין בלינץ. חוץ מזה הוא עבד על העקרונות המדעיים הבסיסיים של האופטיקה; הוא המציא גרסה משופרת של "טלסקופ שבירה" שנקרא "טלסקופ מסוג קפלר" והוזכר בשמו בהמצאותיו הטלסקופיות של גלילאו גלילי, שחי באותה תקופה.

קפלר חי בתקופה בה לא הייתה הבחנה ברורה בין "אסטרונומיה" ל"אסטרולוגיה ", אלא הפרדה ברורה בין" אסטרונומיה "(ענף של מתמטיקה בתחום מדעי הרוח) ו"פיזיקה" (ענף של פילוסופיית הטבע). עבודתו המלומדת של קפלר כללה התפתחויות בוויכוח הדתי ובהיגיון. האמונה האישית והאמונה שלו הם שגורמים למחשבה מדעית זו לתוכן דתי. על פי אמונותיו ואמונותיו האישיות של קפלר, אלוהים ברא את העולם ואת הטבע על פי תוכנית אלוהית של אינטליגנציה מעולה; אך על פי קפלר, ניתן להסביר את תוכנית העל-אלוהים של אלוהים באמצעות מחשבה אנושית טבעית. קפלר תיאר את האסטרונומיה החדשה שלו כ"פיזיקה שמימית ". לדברי קפלר, "הפיזיקה השמימית" הוכנה כמבוא ל"מטאפיזיקה "של אריסטו וכתוספת ל"על השמים" של אריסטו. לפיכך, שינה קפלר את המדע העתיק של "קוסמולוגיה פיזית" המכונה "אסטרונומיה" ובמקום זאת התייחס למדע האסטרונומיה כאל פיזיקה מתמטית אוניברסלית.

יוהנס קפלר נולד ב- 27 בדצמבר 1571, ביום חג הג'ון האוונגליסטי בוויל דר שטאדט, עיר קיסרית עצמאית. עיר זו נמצאת ב"אזור שטוטגרט "במדינת אדמת באדן-וירטמברג של ימינו. המלון נמצא במרחק של 30 ק"מ ממערב למרכז העיר שטוטגרט. סבו, סבאלד קפלר, היה פונדקאי וראש עיריית העיר; אך כשנולד יוהנס, הונו של משפחתו של קפלר, שהיו לה שני אחים גדולים ושתי אחיות. אביו, היינריך קפלר, זכה לחיים מסוכנים כשכיר חרב, וכשהוהן היה בן חמש הוא עזב את משפחתו ולא נשמע ממנו. הוא האמין שמת ב"מלחמת שמונים השנים "בהולנד. אמה, קתרינה גולדנמן, הייתה בתו של הפונדקאי והייתה צמחי מרפא הרבליסטים ורופאים מסורתיים שאספה צמחי מרפא למחלות ובריאות מסורתיות ומכרה אותם כתרופות. מכיוון שאמה ילדה בטרם עת, ג'וננס העבירה את ילדותה ואת ילדותה הצעירה במחלה חלשה מאוד. קפלר, עם כישורי המתמטיקה העמוקים והמופלאים שלו, דווח כי אירח את אורחיו בפונדק סבו בכך שנתן להם תשובות דייקניות ומדויקות ללקוחות ששאלו אותו שאלות ובעיות מתמטיות.

הוא פגש את האסטרונומיה בגיל צעיר והקדיש לה את כל חייו. כשהיה בן שש לקחה אותו אמו לגבעה גבוהה בשנת 1577 כדי לצפות ב"שביט הגדול של שנת 1577 ", שניתן לראות בבירור מאוד במדינות רבות באירופה ובאסיה. הוא צפה גם באירוע ליקוי ירח בשנת 1580 כשהיה בן 9, והוא כתב שהוא נסע לאזור כפרי מאוד בשביל זה ושהירח המוחזק הפך ל"אדום מאוד ". עם זאת, מכיוון שקפלר סבל מאבעבועות שחורות בילדותו, ידו הייתה מושבתת ועיניו היו חלשות. עקב מחסומי בריאות אלה הוגבלה האפשרות לעבוד כצופה בתחום האסטרונומיה.

לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר התיכון האקדמי, בבית הספר הלטיני ובמדרשה במולברון, בשנת 1589, החל קפלר ללמוד במעלית טובינגר באוניברסיטת טובינגן. שם למד פילוסופיה אצל ויטוס מולר ותיאולוגיה אצל ג'אקופ הרברנד (הוא היה תלמידו של פיליפ מלנשטונט באוניברסיטת ויטנברג). ג'אקופ הרברנד לימד תיאולוגיה אצל מייקל מאסטלין עד שהפך לקנצלר אוניברסיטת טובינגן בשנת 1590. מכיוון שהיה מתמטיקאי טוב מאוד, קפלר מיד הראה את עצמו באוניברסיטה, מכיוון שאני הובן כמתורגמן מאוד אסטרולוג הורוסקופ מוכשר באותה תקופה, הוא עשה שם להתבונן בהורוסקופים של חבריו לאוניברסיטה. בתורתו של פרופסור טובינגן, מייקל מאסטלין, הוא למד הן את מערכת הגיאוצנטריות הגיאוצנטרית של תלמי והן את מערכת התנועה הפלנטרית של קופרניקוס. באותה תקופה הוא ראה את המערכת ההליוצנטרית מתאימה. באחד מהוויכוחים המדעיים שהתקיימו באוניברסיטה, הגן קפלר על תיאוריות המערכת ההליוצנטרית ההליוצנטרית, מבחינה תיאורטית ודתית, וטען כי המקור העיקרי לתנועותיו ביקום הוא השמש. קפלר רצה להיות כומר פרוטסטנטי כשסיים את לימודיו באוניברסיטה. אך בסוף לימודיו באוניברסיטה, בגיל 1594 באפריל 25, הומלץ לקפלר ללמד מתמטיקה ואסטרונומיה מבית הספר הפרוטסטנטי בגראץ, בית ספר אקדמי יוקרתי מאוד (שהוסב מאוחר יותר לאוניברסיטת גראץ) וקיבל את תפקיד ההוראה הזה.

Mysterium cosmographicum

יצירתו האסטרונומית הבסיסית הראשונה של יוהנס קפלר, Mysterium Cosmographicum (המסתורין הקוסמוגרפי), היא ההגנה הראשונה שפורסמה על המערכת הקופרניקנית. קפלר הציע כי ב- 19 ביולי 1595, כאשר לימד בגראץ, יופיעו בשלטים צירופים תקופתיים של שבתאי ויופיטר. קפלר הבחין כי מצולעים רגילים מחוברים בפרופורציות מדויקות עם מעגל כתוב ותוחם אותו הטיל ספק כבסיס הגיאומטרי של היקום. לאחר שלא הצליח למצוא מערך מצולעים אחד התואם את תצפיותיו האסטרונומיות (כוכבי לכת נוספים מצטרפים גם הם למערכת), החל קפלר להתנסות בפולידררה התלת מימדית. אחד מכל מוצקים אפלטוניים נכתב באופן ייחודי ותוחם על ידי גופי שמיים כדוריים המשתלבים בין גופים מוצקים אלה וסוגרים כל אחד מהם בכדור, וכל אחד מהם מייצר 6 שכבות (6 כוכבי לכת ידועים מרקורי, ונוס, כדור הארץ, מאדים, צדק ושבתאי). מוצקים אלה, כאשר הם מוזמנים בצורה מסודרת, הם מתומנים, עשרים פנים, דודקהדרון, טטרהדרון רגיל וקוביה. קפלר מצא כי הכדורים נמצאים במעגל הסובב את השמש במרווחים מסוימים (בגבולות מדויקים הנוגעים לתצפיות אסטרונומיות) ביחס לגודל מסלולו של כל כוכב לכת. קפלר פיתח גם נוסחה לאורך תקופת מסלול הכדור של כל כדור הארץ: הגידול בתקופות מסלול מהכוכב הפנימי לכוכב הלכת החיצוני הוא כפול מרדיוס הכדור. עם זאת, מאוחר יותר דחה קפלר נוסחה זו בטענה לאי דיוק.

כאמור בכותרת, קפלר חשב שאלוהים גילה את התוכנית הגיאומטרית שלו ליקום. חלק גדול מההתלהבות של קפלר ממערכות קופרניקניות נבע מאמונו התיאולוגית שהוא מאמין שיש קשר בין הפיזיקה לבין ההשקפה הדתית (שהשמש מייצגת את האב, מערכת הכוכבים מייצגת את הבן, והיקום בו המרחב מייצג את רוח הקודש) הוא השתקפות של אלוהים. סקיצה המיסטריום מכילה פרקים מורחבים על פיוס ההליוצנטריות התומכת בגיאוצנטריות עם שברים מקראיים.

המיסטריום הודפס בשנת 1596, וקפלר לקח עותקים והחל לשלוח אותו לאסטרונומים ותומכים בולטים בשנת 1597. זה לא נקרא רבות, אבל זה הפך את קפלר למוניטין של אסטרונום מיומן ביותר. קורבן נלהב, תומכים חזקים והאיש הזה ששמר על תפקידו בגראץ פתחו דלת חשובה לבוא מערכת החסות.

אף שפרטים שונו בעבודתו המאוחרת יותר, קפלר מעולם לא ויתר על הקוסמולוגיה הפוליתרונית-כדורית הפלאטוניסטית של Mysterium Cosmographicum. עבודתו האסטרונומית הבסיסית המאוחרת יותר נדרשה רק לשיפור: חישוב הממדים הפנימיים והחיצוניים המדויקים יותר עבור כדורים על ידי חישוב אקסצנטריות של מסלולים פלנטריים. בשנת 1621 פרסם קפלר את המהדורה השנייה, המשופרת, ארוכה כמחצית המיסטריום, המפרט את התיקונים והשיפורים שבוצעו ב- 25 השנים שלאחר המהדורה הראשונה.

מבחינת ההשפעה של מיסטריום, ניתן לראות בכך חשיבות כמודרניזציה הראשונה של התיאוריה שהעלה ניקולאוס קופרניקוס ב"דה-מהפכה ". בעוד שקופרניקוס מוצע כחלוץ במערכת ההליוצנטרית בספר זה, הוא פנה למכשירים תלמיים (מסגרות אקסצנטריות ואקסצנטריות) בכדי להסביר את השינוי במהירויות מסלול הכוכבים. הוא גם התייחס למרכז כדור הארץ כדי לסייע בחישוב במקום בשמש ולא לבלבל את הקורא בכך שהוא חורג יותר מדי מתלמי. האסטרונומיה המודרנית חייבת הרבה ל"מיסטריום קוסמוגרפיקום "על היותה הצעד הראשון בסילוק שרידי המערכת הקופרניקאית מתיאוריה תלמי, מלבד החסרונות בתזה הראשית.

ברברה מולר ויוהנס קפלר

בדצמבר 1595 נפגש קפלר לראשונה והחל לחזר אחריה עם האלמנה ברברה מולר בת ה -23, שהייתה לה בת צעירה בשם ג'מה ואן דווינבלט. מולר היה היורש לעזבונות בעלה לשעבר והיה גם בעל מפעל מצליח. אביו ג'ובסט התנגד בתחילה לאצילותו של קפלר; אף כי שושלת סבו עברה בירושה אליו, עוניו היה בלתי מקובל. ג'ובסט קפלר התרכך לאחר שהשלים את המיסטריום, אך אירוסיהם התארכו בשל פירוט ההדפס. אך צוות הכנסייה שארגן את הנישואין כיבד את מולר בהסכם זה. ברברה ויוהנס התחתנו ב- 27 באפריל 1597.

בשנות הנישואין הראשונות נולדו לקפלר שני ילדים (היינריך וסוזנה), אך שניהם נפטרו בינקותם. בשנת 1602 בתם (סוזנה); אחד מבניהם (פרידריך) בשנת 1604; ובשנת 1607 נולד בנם השני (לודוויג).

חקירות אחרות

לאחר פרסום המיסטריום, בעזרת המפקחים על בית הספר בגראץ, פתח קפלר בתוכנית שאפתנית מאוד להפעלת עבודתו. הוא תכנן עוד ארבעה ספרים: גודלו הקבוע של היקום (השמש וחמש שנים); כוכבי הלכת ותנועותיהם; המבנה הפיזי של כוכבי הלכת והיווצרות מבנים גיאוגרפיים (תכונות הממוקדות על כדור הארץ); השפעת השמים על כדור הארץ כוללת השפעה אטמוספרית, מטורולוגיה ואסטרולוגיה.

ביניהם ריימארוס אורסוס (ניקולאוס ריימרס באר) - הקיסר המתמטיקאי השני. הוא שאל את האסטרונומים שאליהם הוא שלח את המיסטריום, עם רודולף ויריבו הארכי טיכו ברהה, לדעתם. אורסוס לא השיב ישירות, אך פרסם מחדש את מכתבו של קפלר עם טייקו בשם השיטה הטיכונית כדי להמשיך בסכסוך הקודם. למרות סימן שחור זה, החל טיכו להסכים עם קפלר, ומתח ביקורת על המערכת של קפלר בביקורת קשה אך מאשרת. עם התנגדויות מסוימות, טיכו השיג נתונים מספריים לא מדויקים מקופרניקוס. באמצעות מכתבים, טיכו וקפלר החלו לדון בבעיות האסטרונומיות הרבות בתיאוריה הקופרניקאנית השוכנת על תופעת הירח (במיוחד כשירות דתית). אך ללא התצפיות המדויקות באופן משמעותי של טיכו, לא היה שום דרך שקפלר יכול לטפל בבעיות אלה.

במקום זאת, הוא הפנה את תשומת ליבו ל"הרמוניה ", שהיא הקשר המספרי של הכרונולוגיה והמוזיקה לעולם המתמטיקה והפיזיקה, והשלכותיהם האסטרולוגיות. בהכירו שלכדור הארץ יש נשמה (טבע השמש שאינו מסביר כיצד היא גורמת לתנועת כוכבי הלכת), פיתח מערכת מתחשבת המשלבת היבטים אסטרולוגיים ומרחקים אסטרונומיים למזג האוויר ולתופעות ארציות. מתח דתי חדש החל לאיים על מצב העבודה בגראץ, אם כי עד שנת 1599 הוגבל עיבוד העיבוד בגלל חוסר הוודאות בנתונים שעמד. בדצמבר אותה שנה הזמין טיכו את קפלר לפראג; ב -1 בינואר 1600 (לפני שקיבל את ההזמנה) תלה קפלר את תקוותו בחסותו של טיכו שיכולה לפתור את הבעיות הפילוסופיות הללו אפילו החברתיות והפיננסיות.

עבודתו של טיכו ברהה

ב- 4 בפברואר 1600 נפגש קפלר בבנאטקי נאד ג'יזרו (35 ק"מ מפראג), שם ערכו טיכו ברהה ועוזרו פרנץ טנגנאגל ולונגומונטנוס לטיכו את תצפיותיהם החדשות. במשך יותר מחודשיים לפניו, הוא נשאר אורח שערך את תצפיותיו של טיכו על מאדים. טיכו בחן את הנתונים של קפלר בזהירות, אך התרשם מהרעיונות התיאורטיים של קפלר ועד מהרה נתן לו גישה רבה יותר. קפלר רצה לבדוק את התיאוריה שלו ב- Mysterium Cosmographicum על פי נתוני מאדים, אך הוא חישב שהעבודה תימשך שנתיים (אלא אם כן יוכל להעתיק את הנתונים לשימושו האישי). בעזרת יוהנס ג'סיניוס החל קפלר לנהל משא ומתן על עסקאות רשמיות יותר עם טיכו, אך מציאה זו הסתיימה כאשר קפלר עזב את פראג ב- 6 באפריל בוויכוח זועם. קפלר וטיכו התפייסו במהרה והגיעו להסכם על שכר לינה ביוני, וקפלר חזר הביתה לאסוף את משפחתו בגראץ.

קשיים פוליטיים ודתיים בגראץ ריסקו את תקוותו של קפלר לחזור במהירות לבראהה. בתקווה להמשיך בעבודתו האסטרונומית, ארכידוכס קבע פגישה עם פרדיננד. לבסוף כתב קפלר מאמר שהוקדש לפרדיננד ובו העלה תיאוריה מבוססת כוח להסביר תנועות ירח: "In Terra inest virtus, quae Lunam ciet" ("יש כוח בעולם שגורם לירח לנוע"). אף שמאמר זה לא העניק לו מקום בתקופת שלטונו של פרדיננד, הוא פירט שיטה חדשה שהשתמש בגראץ ב -10 ביולי למדידת ליקוי ירח. תצפיות אלה היוו את הבסיס למחקר שלו על חוק האופטיקה לשיאו באסטרונומיה פארס אופטיקה.

כשסירב לחזור לקטליזיס ב- 2 באוגוסט 1600 הוגלה קפלר ומשפחתו מגראץ. כמה חודשים אחר כך חזר קפלר לפראג שם שאר חלקי הבית נמצאים כעת. במשך מרבית שנת 1601, הוא תמך ישירות על ידי טיכו. על טייצ'ו הוטל לתצפת על כוכבי לכת קפלר ולכתוב סככות למתנגדיו של טיכו. בספטמבר קיבל טיכו את קפלר להיות שותף לביצוע פרויקט חדש (שולחנות רודולפין המחליף את שולחנות פרוטניק של ארסמוס ריינהולד) שקפלר הציג בפני הקיסר. יומיים לאחר מותו הבלתי צפוי של טיכו ב- 24 באוקטובר 1601, מונה קפלר ליורש המתמטיקאי הגדול, שהיה אחראי להשלמת עבודתו האינסופית של טיכו. הוא בילה את התקופה הפורה ביותר בחייו כמתמטיקאי דגול במשך 11 השנים הבאות.

1604 סופרנובה

באוקטובר 1604 הופיע כוכב ערב בהיר חדש (SN 1604), אך קפלר לא האמין לשמועות עד שראה זאת בעצמו. קפלר החל בשיטתיות להתבונן בנובאי. מבחינה אסטרולוגית, זה סימן את תחילתו של הטריגון הלוהט שלו בסוף 1603. שנתיים לאחר מכן, דה סטלה נובה הגדיר גם כוכב חדש, קפלר הוצג בפני הקיסר כאסטרולוג ומתמטיקאי. בהתייחסו לפרשנויות אסטרולוגיות המושכות גישות סקפטיות, התייחס קפלר לתכונות האסטרונומיות של הכוכב. לידתו של כוכב חדש רמזה על שינוי השמים. בנספח דן קפלר גם בעבודתו של הכרונולוגיה האחרונה של ההיסטוריון הפולני לורנטיוס סוסליגה: הוא הניח כי תרשימי הקבלה של סוסליגה היו מאחור של ארבע שנים, ואז היה מחושב כי כוכב בית לחם תואם את החוליה העיקרית הראשונה במחזור הקודם של 800 השנים.

דיופטריקה, כתב יד של סומניום ועבודות אחרות

לאחר השלמת אסטרונומה נובה, מחקרי קפלר רבים התמקדו בהכנת שולחנות הרודולפין והקימו טפט מקיף (הערכות המוצגות של כוכבים וכוכבי לכת) על בסיס השולחן. כמו כן, הניסיון לשתף פעולה עם האסטרונום האיטלקי נכשל. חלק מיצירותיו קשורות לכרונולוגיה, והוא גם מנבא תחזיות דרמטיות של אסטרולוגיה ואסונות כמו הליסאוס רוזלין.

קפלר ורוזלין פרסמו את הסדרה בה תקף ותקף נגד, ואילו הפיזיקאי פסליוס פרסם עבודות לגירוש כל האסטרולוגיה והעבודה הפרטית של רוזלין. בחודשים הראשונים של 1610 גילה גלילאה גלילי ארבעה לוויינים המקיפים את צדק באמצעות הטלסקופ החדש והחזק שלו. לאחר פרסום חשבונו עם סידראוס נונציוס, גלילאו אהב את הרעיון של קפלר להראות את מהימנות התצפיות של קפלר. קפלר פרסם בהתלהבות תשובה קצרה, Dissertatio בהצטיינות Nuncio Sidereo (עם Star Messenger Sohbet).

הוא תמך בתצפיות של גליליאו והציע השתקפויות שונות על קוסמולוגיה ואסטרולוגיה, כמו גם טלסקופי לאסטרונומיה ואופטיקה, ואת התוכן והמשמעות של תגליותיו של גלילאו. מאוחר יותר באותה שנה סיפק קפלר תמיכה רבה יותר מגלילאו, ופרסם תצפיות טלסקופיות משלו על "הירחים בנראטיו דה ג'וביס לוויני". כמו כן, בגלל אכזבתו של קפלר, גלילאו לא פרסם תגובות על אסטרונומיה נובה. לאחר ששמע על תגליותיו הטלסקופיות של גלילאו, החל קפלר בחקירות ניסיוניות ותיאורטיות של אופטיקה טלסקופית באמצעות טלסקופ שהושאל מדוכס קלן, ארנסט. תוצאות כתב היד הושלמו בספטמבר 1610 ופורסמו בשנת 1611 בשם Dioptrice.

לימודים במתמטיקה ופיזיקה

באותה שנה, כמתנה לשנה החדשה, הוא חיבר עלון קצר שכותרתו סטרנה סו דה ניב סקסנגולה (שלג משושה מתנה לחג המולד) לחברו, הברון פון ווקר ווכנפלס, שהיה בוס בזמן כלשהו. במסכת זו הוא פרסם את ההסבר הראשון לסימטריה המשושה של פתיתי השלג והרחבת הוויכוח לבסיס הפיזי האטומיסטי ההיפותטי לסימטריה, ואז נודע כהצהרה על ההסדר היעיל ביותר, שהוא השערת קפלר לאריזת כדורים. קפלר היה מחלוצי היישומים המתמטיים של אינסופי-דומים, ראו חוק ההמשכיות.

הרמוניס מונדי

קפלר היה משוכנע שצורות גיאומטריות הן יצירתיות בעיצוב העולם כולו. הרמוניה ביקשה להסביר את הפרופורציות של אותו עולם טבע במוזיקה - במיוחד אסטרונומית ואסטרולוגית.

קפלר החל לחקור מצולעים קבועים ומוצקים רגילים, כולל מספרים הידועים כמוצקים של קפלר. משם הוא הרחיב את הניתוח ההרמוני שלו למוזיקה, אסטרונומיה ומטאורולוגיה; הרמוניה מקורם בצלילים המשמיעים הרוחות השמימיות, ואירועים אסטרונומיים הם האינטראקציה בין צלילים אלה לרוחות אנושיות. 5. בסוף הספר קפלר דן בקשרים שבין מהירות מסלול לבין מרחק מסלולית מהשמש בתנועה פלנטרית. מערכת יחסים דומה שימשה אסטרונומים אחרים, אך טיכו שיכלל את חשיבותם הפיזית החדשה באמצעות נתוניו ותיאוריות אסטרונומיות משלו.

בין יתר ההרמוניות אמר קפלר את מה שמכונה החוק השלישי של תנועת כוכבי הלכת. למרות שהוא נותן את תאריך החג הזה (8 במרץ 1618), הוא לא נותן שום פרט לגבי הדרך בה הגעת למסקנה זו. עם זאת, החשיבות העצומה של הדינמיקה הפלנטרית של החוק הקינמטי הטהור הזה לא הבינה עד 1660.

אימוץ תיאוריות קפלר באסטרונומיה

החוק של קפלר לא עבר מיד. היו הרבה סיבות עיקריות, כולל גלילאו ורנה דקארט, להתעלם לחלוטין מאסטרונומיה נובה של קפלר. רואיולוגים רבים, כולל המורה של קפלר, התנגדו לכניסתו של קפלר לפיזיקה, כולל אסטרונומיה. היו שהודו שהוא נמצא במצב מקובל. ישמעאל בוליו קיבל מסלולים אליפטיים אך החליף את חוק שדה קפלר.

מדעני חלל רבים בדקו את התיאוריה של קפלר ואת שינויים שונים שלה, תצפיות נגד אסטרונומיות. במהלך אירוע המעבר של מרקורי בשנת 1631, לקפלר היו מדידות לא ברורות של מרקורי והמליץ ​​לצופים לחפש מעברים יומיים לפני התאריך שנקבע ואחריו. פייר גסנדי אישר את מעברו החזוי של קפלר בהיסטוריה. זו התצפית הראשונה במעבר כספית. אבל; ניסיונו לצפות במעבר ונוס נכשל כעבור חודש בלבד בגלל אי ​​דיוקים בשולחנות הרודולפין. גסנדי לא הבין שרוב אירופה, כולל פריז, אינה נראית לעין. בהתבוננות במעברי ונוס בשנת 1639, התאים ג'רמיה הורוקס את הפרמטרים של המודל הקפלריאני שחזה מעברים באמצעות תצפיות משלו, ואז בנה את המנגנון בתצפיות המעבר. הוא נשאר סנגור נלהב של מודל קפלר.

את "סיכום האסטרונומיה הקופרניקנית" הקריאו אסטרונומים ברחבי אירופה, ולאחר מותו של קפלר זה הפך לכלי העיקרי להפצת רעיונותיו של קפלר. בין השנים 1630 עד 1650 הוסב ספר הלימוד האסטרונומי הנפוץ ביותר לאסטרונומיה מבוססת אליפסה. כמו כן, מעט מדענים קיבלו את רעיונות הבסיס הפיזיים שלו לתנועות שמימיות. זה הביא ל- Principia Mathematica של אייזק ניוטון (1687), שבו ניוטון נגזר את חוקי התנועה הפלנטרית של קפלר מתיאוריה מבוססת כוח של כוח המשיכה האוניברסלי.

מורשת היסטורית ותרבותית

מעבר לתפקיד שקפלר מילא בהתפתחות ההיסטורית של האסטרונומיה והפילוסופיה הטבעית, הוא תפס מקום חשוב בהיסטוריוגרפיה של פילוסופיה ומדע. קפלר וחוקי התנועה שלו הפכו למרכזיים באסטרונומיה. לדוגמה; היסטוריה דה מתמטיקה של ז'אן אטיין מונטולה (1758) ו"היסטוריה דה ל'אסטרונומי מודרני "(1821) של ז'אן בטיסט דלמברה (1837). רשומות כאלה ואחרות, שנכתבו במבט של הארה, עידנו את הראיות של קפלר שלא אושרו על ידי ספקנות מטאפיזית ודתית, אך מאוחר יותר. פילוסופים טבעיים של התקופה הרומנטית ראו באלמנטים אלה מרכזי להצלחתו. ההיסטוריה המשפיעה על מדעי ההשראה מצאה את ויליאם וויפל קפלר בשנת 1840 כארכיטיפ של גאון מדעי אינדוקטיבי; הפילוסופיה של מדעי ההשראה החזיקה את וויוול קפלר בשנת XNUMX כהתגלמות הצורות המתקדמות ביותר של השיטה המדעית. כמו כן, ארנסט פרינדך עבד קשה לבחון את כתבי היד הראשונים של אפלט קפלר.

לאחר שקניה של Ruya Caricesi על ידי Buyuk Katherina, הפך קפלר למפתח ל"מהפכת המדעים ". כשראה את קפלר כחלק ממערכת מאוחדת של מתמטיקה, רגישות אסתטית, רעיון פיזי ותיאולוגיה, יצר אפלט את הניתוח המורחב הראשון של חייו ויצירתו של קפלר. מספר תרגומים מודרניים של קפלר עומדים להסתיים בסוף המאה ה -19 ובתחילת המאה ה -20, והביוגרפיה של מקס קוספר על קפלר פורסמה בשנת 1948. [43] אך אלכסנדר קויר עבד על קפלר, אבן הדרך הראשונה בפרשנויותיו ההיסטוריות הייתה הקוסמולוגיה וההשפעה של קפלר. ההיסטוריונים המקצועיים של מדע הדור הראשון של קויה ואחרים תיארו את 'המהפכה המדעית' כאירוע המרכזי בתולדות המדע, וקפלר היה (אולי) הדמות המרכזית במהפכה. הוגדר. קוירה היה במרכז המהפך האינטלקטואלי מתפיסות עולם קדומות למודרניות, במקום עבודתו הניסויית של קפלר במיסודם. מאז שנות ה -1960, אסטרולוגיה ומטאורולוגיה של קפלר, שיטות גיאומטריות, תפקיד השקפות דתיות, שיטות ספרותיות ורטוריות, תרבות ופילוסופיה. כולל עבודתו הענפה הרחיב את נפח המלגות שלו. מקומו של קפלר במהפכה המדעית יצר דיונים פילוסופיים ופופולאריים שונים. סהרורים (1959) קבעו בבירור כי קפלרין (מוסרי ותיאולוגי) הוא גיבור המהפכה. פילוסופים למדע כמו צ'רלס סנדרס פירס, נורווד ראסל הנסון, סטיבן טולמין וקרל פופר פנו אל קפ פעמים רבות משום שמצאו דוגמאות בעבודתו של קפלר כי הם אינם יכולים לבלבל בין חשיבה אנלוגית, זיוף ומושגים פילוסופיים רבים אחרים. הסכסוך העיקרי בין הפיזיקאים וולפגנג פאולי לרוברט פלודד הוא נושא חקירת ההשפעות של הפסיכולוגיה האנליטית על המחקר המדעי. קפלר זכה לתמונה פופולרית כסמל המודרניזציה המדעית, וקרל סו גאן תיאר אותו כאסטרופיזיקאי הראשון וכאסטרולוג מדעי אחרון.

המלחין הגרמני פול הינדמית 'כתב אופרה על קפלר בשם "Die Harmonie der Welt" והפיק סימפוניה באותו שם.

ב -10 בספטמבר באוסטריה הוצג קפלר באחד המוטיבים של מטבע אספן כסף והשאיר אחריו מורשת היסטורית (10 יורו מטבע כסף של יוהנס קפלר. על גב המטבע דיוקן של קפלר בו בילה את זמן ההוראה שלו בגרץ. קפלר באופן אישי הנסיך הנס אולריך ואן אברנבר. חזית המטבע הושפעה ככל הנראה על ידי מבצר אגנברג. לפני המטבע מקוננות כדורים מה- Mysterium Cosmographicum.

בשנת 2009, נאס"א קראה למשימת הפרויקטים הגדולה באסטרונומיה "משימת קפלר" על תרומתו של קפלר.

בפארק הלאומי פיורלנד בניו זילנד יש הרים המכונים "הרי קפלר" והוא ידוע גם בשם מסלול קפלר מסלול השלושה דה דה.

הכריז על ידי הכנסייה האפסיכופתית האמריקאית (ארה"ב) לקרוא ליום חג דתי עבור לוח הכנסיות ב23- במאי יום קפלר


sohbet

Feza.Net

היה הראשון להגיב

Yorumlar

מאמרים קשורים ופרסומות