מוזיאון הפסיפסים של הארמון הגדול

מוזיאון הפסיפסים של הארמון הגדול
מוזיאון הפסיפסים של הארמון הגדול

מוזיאון הפסיפסים של הארמון הגדול הוא מוזיאון פסיפסים הממוקם בכיכר סולטנאחמט באיסטנבול, ארסטה פזר. מבנה המוזיאון נבנה על שרידי פריסטייל (חצר עם אמצע פתוח) של הארמון הגדול (ארמון בוקאלאון), עליו נבנה בזאר המסגד הכחול, שקומתו מכוסה בפסיפסים. פסיפסים של חלקים אחרים של פריסטיל הובאו גם לבניין המוזיאון שממנו הם אותרו.


מוזיאון הפסיפסים של הארמון הגדול נפתח בשנת 1953 תחת המוזיאונים לארכיאולוגיה באיסטנבול, ובשנת 1979 הוצמד למוזיאון איה סופיה. המוזיאון קיבל את צורתו הנוכחית, כאשר השחזור האחרון הסתיים בשנת 1982 עם הסכם בין המנהל הכללי לאנדרטאות ומוזיאונים לבין האקדמיה האוסטרית למדעים.

עם שטח פנים של 1872 מ"ר, פסיפס זה הוא אחד מתצוגות הנוף הגדולות והמגוונות ביותר מימי קדם ועד ימינו. קטעי הפסיפס ששרדו כוללים 2 נושאים שונים, המסופרים באמצעות 150 דמויות אנושיות ובעלי חיים. ציורים מכווני טבע מכסים נושאים כמו חיי הרועה באוויר הפתוח, אומץ לבם של האיכרים העוסקים בעסקים והציידים. בנוסף לילדים שמשחקים, בעלי חיים הרועים בטבע או על האחו, מונפשים גם יצורים דמיוניים מסיפורי חיות מיתולוגיים או אגדות.

פריסטיל, בו היו הפסיפסים, היה חלק מהארמון הגדול, עליו נבנה שוק המסגד הכחול בתקופות הבאות, משנת 450 עד 650 לספירה. פריסטיל נבנה על אותו ציר עם מבנים אלה על מנת להיות תואם לאגיה סופיה ולהיה אירנה, אחד המבנים החשובים של התקופה.

רחוב. חפירות אוניברסיטת אנדרוס בשנות השלושים חשפו את פריסטיל גדול זה וכמה מבנים אחרים במרפסת האמצעית של הארמון. מבנים אלה על מרפסת מלאכותית עשויה כיפות תת קרקעיות כיסו שטח של כ -1930 מ"ר. שטח פריסטייל, בגודל 4.000 x 2, היה 66,50 מ"ר. האולמות סביב החצר היו בעומק 55,50 מטרים והוקפו ב 3.690,75 x 2 עמודים קורינתיים, גובהם כ 9 מטר. בזמן שהמשטח הקדמי התחדש בתקופת שלטונו של יוסטיניאנוס הראשון (9 - 10), הרצפה כוסתה בפסיפסים במוזיאון כיום.

במהלך עבודת המחקר נערכו דיונים שונים על תאריך יצירת הפסיפס. דיונים אלה נפתרו על ידי אותן תוצאות של שלוש קידוחים שונים בקטע שלא נפגע בפסיפס באולם הצפון מזרחי. בהתאם, החצר החדשה עם פסיפס ועמודים נבנתה באותה תקופה. ההיסטוריה של הבניין הובהרה בעזרת שברי קרמיקה ושאריות בנייה ברצפת הבידוד שמתחת לפסיפס. בשכבה זו נמצאו פיסות קרמיקה השייכות למעין אמפורה, המכונה אמפורת עזה. בתקופה האחרונה של המאה החמישית הובלו יינות המיוצרים מענבים שגדלו בנווה מדבר במדבר נג'ף עם כל האמפורות הללו לכל הים התיכון. על שכבת הבידוד נמצאו גם שברי מוצרים קרמיים שונים מהרבע האחרון של אותה המאה. כך התברר כי הפסיפס נבנה במחצית הראשונה של המאה השישית, ככל הנראה על ידי הג'וסטיניאנוס הראשון.

האולמות הדרום-מערביים, הצפון-מערביים והצפון-מזרחיים של פריסטיל נפגעו קשות לאחר התקופה הראשונה של יוסטיניאנה בגלל בניית מבנים אחרים באזור זה. הפסיפס בגודל 250 מ"ר שנחשף היה כשמינית מכל שטח הפסיפס. לאחר עבודות השימור והקמת בניין המוזיאון, הפסיפס על רצפת האולם הצפון מזרחי נפתח למבקרים בחלל המקורי שלו.

הכנה

טכניקת הפסיפס שהתהווה באנטוליה פותחה ביוון ובאיטליה במשך מאות שנים. אדונים מכל קצוות האימפריה הביזנטית כנראה התכנסו כדי ליצור פסיפסים אלה בארמון הגדול. ריצוף פסיפס מורכב משלוש שכבות.

  1. בתחתית הונחה שכבת אבן כתושה (סטטומן) בעובי 0,30 - 0,50 מ '. על שכבה זו שפכו 9 ס"מ מרגמה.
  2. לשכבה השנייה הוכנה שכבת בידוד של טיט, אדמה ופחם דחוס. שכבה קשה יותר (רודוס) הונחה מעל שכבה זו, בעיקר של אריחים שבורים.
  3. על גבי אלה היה טיט ישיבה (גרעין) שעליו יוצב הפסיפס המקורי.

לפסיפס על שכבות אלה נעשה שימוש בקוביות צבעוניות בגודל 5 מ"מ המורכבות מאבן גיר ושיש עם הבדלי צבע עדינים, זכוכית בגווני אדום, כחול, ירוק ושחור, חתיכות חימר בצבע חלודה, טרקוטה ואפילו אבנים יקרות. כ- 40.000 קוביות נדרשו למטר מרובע אחד של שטח. מספר הקוביות בשימוש בפסיפס כולו היה כ- 75 - 80 מיליון.

גבול עלי הקנגר, המסכה החותכת את רצועת העלים, דמות החיה הממלאת את החלל בין העלים ופסים הגלים משני צידי הקישוט.

התמונה הראשית של הפסיפס הייתה ברוחב 6 מטרים. מלבד זאת, היו תיאורים צבעוניים בשורה על ארבע רצועות אפריז. בשוליו הפנימיים והחיצוניים של הפסיפס הייתה מסגרת ברוחב 1,5 מטר עם קישוטים בצורת בריח עלה צנגר. רצועת נוי זו נחתכה בדמויות מסכה גדולות במרווחי זמן קבועים. החללים בין הספירלות של עלה קנגר היו מלאים בתיאורים צבעוניים של בעלי חיים ופירות. כך, משני צידי מסגרת הגבול, שהייתה קשורה לעולמו של האל דיוניסוס, הייתה גם חגורת גלים המורכבת מצורות גיאומטריות רב צבעוניות.

היה צריך לראות את הציור המרכזי של הפסיפס מצד חצר הפריסטייל. כיוון התנועה בתמונות היה משמאל לימין באולם הצפון מזרחי, כלומר לכיוון אולם הארמון בקצה הדרום מזרחי של פריסטייל. הציור כלל אנשים שצדים ומשחקים, בעלי חיים שונים, תיאורי טבע דמויי גן עדן ואלמנטים מאפוסים שונים. מכיוון שלא היה טקסט הסבר בשום מקום בציור, הוא לא נדרש להסברים למי שראה את הציור באותה תקופה כדי להבין את הנושאים המתוארים. הציורים בפסיפס נאספו בשמונה קבוצות עיקריות.

  1. סצינות ציד: סצנות של ציידים של סוסים או הולכי רגל, חמושים בחרב או ברומח, צדים בעלי חיים כמו נמרים, אריות, נמרים, חזירי בר, ​​גזלים וארנבות.
  2. לחימה בבעלי חיים: להילחם בסצינות בין בעלי חיים, המתוארות כזיווג בין נשר לנחש, נחש עם צבי, פיל ואריה.
  3. חיות חינם: בעלי חיים כמו דובים, קופים, עיזי הרים, בקר מרעה ו עדרי סוסים שמסתובבים וניזונים בחופשיות בטבע.
  4. חיי כפר: סצינות דומות לגן עדן כמו רועי צאן ואווז, דייגים, איכרים שחולבים עזים ונשים מניקות את ילדיהן.
  5. חיי הארץ: סצנות המתארות עובדי שטח, טחנות מים ומעיינות.
  6. יְלָדִים: ילדים רוכבים על גמל, מטפלים בבעלי חיים או משחקים משחקי חישוק.
  7. מיתוסים: הקרב של בלרופון עם הכימרה, תיאורים מיתולוגיים כמו הילד דיוניסוס ישב על כתפיו של פאן.
  8. יצורים אקזוטיים: סצינות המתארות חיות אקזוטיות כמו דמויות אריה או נמר עם חצי ציפור, תערובת של ציפור ונמר, חיה עם ראש ג'ירפה.

מניעים שונים

ציד נמר: שני ציידים עם חניתות ציד ארוכות נלחמים בנמר שנזרק לעברם. רגלי הציידים, לבושות חולצות ללא שרוולים, צעיפי כתפיים רחבות וטוניקות, עטופות גם בתחבושות להגנה. הפסגות על בגדי הציידים, הדומות לצמרת השומרים, מעידות על כך שהציידים היו חברי הארמון.

ציד חזיר בר: צייד לבוש בגד דמוי מעיל וסנדלים על רגליו כורע ומחכה עם חנית בידו. חזיר בר ממהר על הצייד וחנית מצד שמאל. ישנם פצעים מדממים בחלקים שונים של עור החיה האפורה-שחורה.

ציד אריות: הצייד על סוס כיוון את קשתו המתוחה לעבר האריה שעמד לתקוף מאחורי הסוס. הצייד לבש מכנסיים ומגפיים מתחת לטוניקה עם עיטורים על חזהו והגיע עד ברכו. ציד האריות, שהיה בידור מיוחס לאצילים ואף למלכים בתקופה ההלניסטית, התרחש בפסיפס עם תיאור כזה.

נשר עם נחש: המאבק בין הנשר לנחש הוא נושא מקובל עם העת העתיקה, ומסמל את ההתגברות על חושך האור. המוטיב הזה, שנמצא אפילו על סמלי הלגיות הרומיות, מתואר עם נחש המקיף את כל גוף הקלפים על הפסיפס.

אריה ושור: האריה והשור מתוארים במוטיב זה כשני לוחמים שווים. השור הזועם שרגליו פרושות וראשו מורכן לקרקע תקע את הקרניים בדופן האריה. בינתיים האריה שם את שיניו על גב השור.

נחש עם צבי: המאבק של שני בעלי החיים הללו, שנראים כל העת כאויבים בסיפורי יוון, נכלל גם בפסיפס. הנחש הקיף את כל גופו של הצבי, ממש כמו במאבקו עם הנשר.

קבוצת דובים: בחזית, דוב זכר תוקף גבר כורע שלובש טוניקה, צעיף כתף וסנדלים. ברקע טיפשה דוב נקבה על עץ רימון כדי להאכיל את צעיריה.

סוס סוסה וסייח: סמל לחיים כפריים שלווים, סוסי מרעה חופשיים היו אחד הסמלים שנחקקו על סרקופגים בתקופת הקיסרות. הפסיפס מראה גם פיצול חום, סוסה אפורה וסייח.

קוף ציד ציפורים: קוף ללא זנב יושב מתחת לעץ דקל שענפיו מלאים בפירות. יש בז חום בכלוב על גבו של הקוף. הקוף מנסה לתפוס את הציפורים בענפי העץ בעזרת המוט שבידו.

אם כלבה מניקות: דמותה של אם מניקה מגיעה ראשונה בסצינות המתייחסות לגן עדן. התמונה בפסיפס מזכירה את התיאור של איזיס אוחזת בזרועותיו את ילדו, הורוס, סמל הפוריות. כלב מחודד יושב משמאל לאישה ומביט אליה.

דַיָג: במקום על שפת המים המוקף סלעים מצד ימין ושמאל, הוא מושך את הדגים שתפס בעזרת חכה. יש סלסלה על הסלעים שם הדייג שם את הדג שתפס. יש עוד שני דגים במים הירוקים הכחולים שבהם הדייג מותח את רגליו. הדייג מתואר בבגדים פשוטים ושזוף.

הרועה חולב עזים: ליד סככה העשויה קנה ומכוסה עלים, זקן עם זקן בחליפת רועים אדומה הדומה למעיל חולב עז ארוכת שיער. בצד שמאל, ילד בטוניקה כחולה נושא כד חלב. בתרבות הרומית ניתן למצוא תיאורים רבים דומים על מצבות. מצב זה מצביע על כך שהאמן עשה תיאור זה על ידי התבוננות בספר מודלים המכיל דוגמאות לציורים דומים.

חקלאים העובדים בשדה: ברוב הפסיפס מתוארים אנשים פשוטים בחיים הכפריים. ציורים דומים של חקלאים עובדים כאן נמצאו בסרקופגים רומיים ובכמה טקסטיל. בתמונה שני גברים רגליים חשופות בצ'יטון, בגד מקשה אחת רצועה במותניים, עובד בשדה. זה מימין מתואר כשהוא מרים את מכושתו כדי להביאו לקרקע, ואילו השני מושך את כלי העבודה.

המבנה על המזרקה: בניין דמוי מגדל נראה על אדמה מרובעת. יש עץ פיסטוק עבה עם גבעול על המזרקה שליד הבניין. אל המים שבתוך הבניין מגיעים דרך כניסה מקושתת. מים הזורמים דרך מרזב דמוי ראש אריה נשפכים לבריכה מלבנית.

ילדים המשחקים במעגל: ארבעה ילדים נראים כשהם סובבים את המעגל לשניים עם מקלות בידיים. שניים מהם לבשו טוניקות עם פסים כחולים ואילו השניים האחרים לבשו טוניקות רקומות ירוקות. צבעים כחולים וירוקים שימשו להפרדת קבוצות שונות במרוצי היפודרום, ובפוליטיקה, להפרדת תומכי דעות שונות. שתי עמודות חזרה (מטא) נראות על הבמה. זה מראה שהילדים משחקים על מסלול מירוצים. תיאורים של ילדים המשחקים מיוצרים לעתים קרובות גם בסרקופגים רומיים.

ילד וכלב קטן:ילד עם קווים שמנמנים, ראש גדול מעט בהשוואה לגופו, עם רגליים חשופות וטוניקה אדומה מתואר מלטף את כלבו.

שני ילדים ומדריך על גב הגמל: נושא זה מוזכר מספר פעמים בפסיפס הארמון. שני ילדים בצ'יטונים יושבים על גבו של גמל דרומדרי. אדם במגפיים אוחז במושכות הגמל. הילד הקדמי, כתר על ראשו וציפור מחמד בידו, שייך למשפחה אצילה. בזכות האור הלבן הבוהק הנופל על בגדי הילדים, המוטיב תוסס.

דיוניסוס יושב על כתפיו של פאן במראה ילד: בסצנה זו המתארת ​​את תהלוכת הניצחון של דיוניסוס בהודו, האל נראה בצורה יוצאת דופן כילד. לובש כתר עלים, הילד אוחז בקרניו של פאן. מוטה תלויה על כתפו השמאלית של פאן ויש לו חליל כפול בידיו. מאחורי פאן פיל אפריקאי וידו הימנית של רוכב הפיל אוחזת במקל.

כימרה עם בלרופון: רק קצה סוסו של הגיבור בשם פגסוס תקף את המפלצת ברגליה האחוריות נותר מתיאור בלרופון. כל שלושת ראשי המפלצת במצב טוב. בעוד לשון טרידנית בולטת מפי ראש האריה של המפלצת, הגיבור כיוון את חניתו לראש העז. ראשו של הנחש נראה בקצה הזנב בצורת הנחש של המפלצת.

אריה מכונף: האריה המכונף הוא אחד היצורים האפיים המתוארים באופן אנטומי כחיות אמיתיות הקיימות בטבע. רק אחד מהכנפיים הנוצות של האריה החום-אפור נראה.

נמר מכונף בראשי אוקפי: בתיאור זה, הדומה לחיה המתוארת כקרן יחידה מכונפת בטקסטים עתיקים, נראה יצור עם גוף נמר. לעומת זאת ראשו של הצור וצווארו אינם דומים לחיה. יש לו מאריך דמוי קרן על מצחו וארבע שיניים חדות בתוך פיו האדום. מבנה הראש של היצור דומה לאוקאפי.

טיגריס כנף: מובן כי יצור זה, שראשו, רגליו וזנבו דומים לנמר, הוא נקבה בשל פטמותיו הבולטות. לחיה שתי כנפיים גדולות וזוג קרניים על ראשו. לטאה בצבע ירוק כהה נראית בפה של החיה, שאיתה יש לה את השיניים.

פרויקט שימור

בתקופה בה נמצאו הפסיפסים לא ננקטו אמצעים מיוחדים להגנה. חלקי פסיפס באולמות דרום מערב וצפון מערב נשפכו ללוחות בטון. הקטע באולם הצפון מזרחי הושאר במקומו ומוגן על ידי מבנה עץ שנבנה סביבו. עד 1980 הפסיפס נשחק עקב התערבותם של אנשים בלתי מורשים והשפעת לחות ומלח, ללא תיקון. המנהל הכללי לאנדרטאות ומוזיאונים של רפובליקת טורקיה, שביקש לשתף פעולה עם מוסדות זרים להצלת הפסיפס, החליט לעבוד עם האקדמיה האוסטרית למדעים.

פירוק הפסיפס

לאחר הכנת התיעוד הקרקעי ותכנית העבודה, החלו לפרק את הפסיפס. המטרה הייתה להרכיב מחדש את חלקי הפסיפס המפורקים לאחר קיבועם ללוחות בטון מתאימים. לשם כך מודבק הפסיפס על בד מיוחד באמצעות דבק גמיש שאותו ניתן להסיר מבלי להשאיר עקבות, ו 0,5 עד 1 מ '2 מחולק לגודל 338 חתיכות. גריסה זו נעשתה באופן התואם את קווי הגבול או חלקי התמונות שכבר היו חסרים. החלקים המפורקים הוחזקו על קרשי עץ רך כשהצד התחתון כלפי מעלה בזמן שהמתינו לרצפים.

מעבירים לצלחות מנשא

בבית המלאכה הזמני שהוקם בהגיה אירן, נוקו תחילה שאריות המרגמה הישנות בצד התחתון של הפסיפס ונמזג מרגמה מגן חדשה. ואז, כדי להרכיב מחדש את החלקים המפורקים, הוכנה קונסטרוקציה קלה העשויה מחלות דבש מאלומיניום ולמינציה של שרף מלאכותי והודבקה על גב חלקי הפסיפס. לאחר יישום טכניקה זו, שהושאלה מתעשיית המטוסים, החל תהליך השימור בפועל.

ניקוי המשטח

האוויר המלוכלך והחומצי של העיר איסטנבול גרם לפסיפס לאבד את צבעיו במידה רבה עם הקורוזיה שהתרחשה עליו עקב מעמדו על הקרקע במשך מאות שנים. מלח ים שהועבר באוויר לאזור זה קרוב לים ומרגמות מלט שנשפכו על הפסיפס בתקופות קודמות האיצו את ההידרדרות הזו. בעיקרון, נעשה שימוש בטכניקה בשם JOS להסרת שכבת לכלוך וקורוזיה זו על הפסיפס. תערובת עשויה מים וקמח אבן דולומיט רוססה על הפסיפס בלחץ שלא יעלה על בר אחד כדי למנוע פגיעה בפסיפס. לפיכך, הוא רוסס על הפסיפס בשיטות כימיות ומכניות אחרות במקומות. לפיכך, ניקוי משטח הפסיפס נעשה באמצעות שיטות כימיות ומכניות אחרות במקומות.

הרכבת החלקים

חלקי הפסיפס שולבו בסדנה בגושים לפני שהועברו לאזור המוזיאון. על מנת להפחית את הנזק לחלקי הקצה במהלך הובלת חלקי הפסיפס, שולבו כמה שיותר חתיכות ביריעת נשיאה אחת. נעשה שימוש בתערובת של שרפים מלאכותיים בעלי תכונות שונות לקשירת חלקי הפסיפס לקרשים. ניסו להפוך את הגבולות בין החלקים שיבואו זה לצד זה כשהם מונחים במקום, להיות שטוחים ככל האפשר. לפיכך, כאשר סוכם סופית, נמנעה היווצרות קווים מטרידים בפסיפס. החלקים החיצוניים ביותר של הפסיפס הועברו בשרף מלאכותי נוזלי.

חסרים קטעים

החלקים החסרים בפסיפס גרמו למשטח הציורי להיראות כמו ציור מקוטע. לא היה עדיף לשחזר את החלקים הללו בהתאם למצבם המקורי. במקום זאת הוחלט כי יש למלא את החלקים הללו בצורה לא יקרה. כך הודגשו החלקים המקוריים של הפסיפס. בנוסף, ניתן למבקרים לבחון את התיאורים השונים המרכיבים את התמונה בנפרד. קטעי המילוי היו מורכבים ממכתש גרגרי גס שמתחתו ושכבת מגן פרושה עליו. הצבע של מרגמה זו נקבע כדי להתאים לצבע הרקע הדומיננטי של הפסיפס.

רוב הקומה באולם הצפון מזרחי נעלמה בעת העתיקה ובימי הביניים. קטעים אלה, שגרמו לרווחים גדולים בין חלקי הפסיפס, כוסו בטיט מלט בתקופות הקודמות. זה גרם נזק משמעותי לפסיפס. במסגרת פרויקט השימור, אזורים חסרים אלה התמלאו באבני דולומיט, שהתפוררו וקיבלו צבע מתאים לפסיפס, מבלי להכיל חול דק.

הנחת הפסיפס במקום

במהלך הכנת הרצפה בה יוצב הפסיפס, נדרשה שיטה למניעת לחות בסביבה ולספק זרימת אוויר. לשם כך הוכנה רצפת בטון חסינת לחות על הקרקע. נוסף על כך, הונחה רצפת עץ שנייה שתוכל להתאוורר מלמטה. ננקטו צעדים למניעת מזיקים ועובש בסביבה. ראשית הונח בד סינטטי על רצפת העץ ומעליו הונחה שכבת הריסות בגודל 7 ס"מ מחלוקי טוף קלים וגרגירים שטוחים. על אלה הונחו צינורות אלומיניום אל חלד שיצרו פרופיל לאורך קצוות לוחות המנשא. אלה שימשו לגיבוי ולפילוס הפסיפס. הפסיפס הותקן גם על רצפת העץ עם מסמרי פליז ודיסקים קבועים למילוי החלקים החסרים.

בניין מוזיאון חדש

מבנה העץ, שנבנה תחילה ולא יכול היה לשמר את הפסיפס, גרם לפסיפס נזק רב לאורך השנים. המוזיאון נסגר בשנת 1979 כאשר התגלו פגמים גדולים על גג הבניין. בזמן שעבודות השימור נמשכו, נבנה בניין מוזיאון חדש. המוזיאון נפתח מחדש כשהבניין הושלם בשנת 1987. במבנה זה בוצעו מאוחר יותר שיפורים בגג ובקירות כדי לשמור על יציבות האקלים הפנימי.



סוהבט

היה הראשון להגיב

Yorumlar