על העיר העתיקה של טרויה

טרויה או טרויה (חיתית: וילוסה או טרוויסה, יוונית: Τροία או איליון, לטינית: טרויה או איליום), חיתית: וילוזה או טרוייסה; זוהי עיר היסטורית שלמרגלות הר אידה (אידה). היא ממוקמת בגבולות פרובינצ'אנקלה, באזור הארכיאולוגי שנקרא כיום Hisarlık.

זוהי עיר הממוקמת רק דרומית לפיה הדרומית-מערבית של הדרדנלים ומצפון-מערב להר קז. זוהי העיר העתיקה בה הוזכרה מלחמת טרויה באיליאדה, אחד משני האפוסים הפסוקים שנחשבו על ידי הומרוס.

רוב החפצים שנמצאו בעיר העתיקה שהתגלה על ידי הארכיאולוג החובב הגרמני היינריך שלימן סביב הכפר טבפיקיה בשנות ה -1870 של המאה העשרים הוברחו לחו"ל. עובד היום בטורקיה, גרמניה והוצג בכמה מוזיאונים ברוסיה. העיר העתיקה נמצאת ברשימת מורשת עולמית מאז 1998 והיא נמצאת במעמד של גן לאומי מאז 1996.

אֶטִימוֹלוֹגִיָה

בהשפעת הצרפתית, המילה של העיר העתיקה "טרוי" בשפה זו הוכרזה כטרויה בטורקית. שמה של העיר מוזכר בתור Τροία (טרויה) במסמכים היווניים. יש מומחים שטוענים שעדיף לכנות את העיר "טרויה" בטורקית. עם זאת, במסמכים טורקיים, השם טרויה נמצא בשימוש נרחב כפי שנראה בדוגמאות של הסוס הטרויאני.

מיקום העיר טרויה

העיר העתיקה ממוקמת במערב הכפר טבפיקי ברובע המרכזי צ'נקקלה, על "גבעת היסארליק" (39 ° 58 ° N, 26 ° 13 ° E). הגבעה היא חלק משכבת ​​גיר רחבה במידות 200x150 מ ', גובה של 31.2 מ' ובאותה עת [5].

למרות שלא ידוע הרבה זמן שיש עיר עתיקה בגבעת היסארליק, ניתן להגן על כך שהשרידים הארכיאולוגיים באזור קרובים לפני השטח ולכן הגבעה נקראת על ידי התושבים המקומיים היסארליק, כפי שניתן להבין משמה של הגבעה. בנוסף, חושבים שכאשר נוסדה העיר טרויה, היא הייתה ממוקמת הרבה יותר קרוב לים מאשר היום, על שפת מפרץ שנפתח לדרדנלים, שם זרמו גבעות היסארליק, קרמנדרס ודומרק.

האזור ההיסטורי בו שוכנת העיר ונקרא על שמה, המייצג כיום את יבשת אסיה במחוז צ'נקאלה, נקרא טרואה (או טראוד).

היסטוריה

העיר, שהייתה קרובה לים כמו הערים העתיקות אפסוס ומילט, הוקמה כעיר נמל בדרום הדרדנלים. עם הזמן, בגלל הסחף שנשא נהר קרמנדרס לחופי העיר, הוא התרחק מהים ואיבד את חשיבותו. לכן, לאחר אסונות הטבע וההתקפות, הוא לא יושב מחדש וננטש.

הסוסים הטרויאניים החליפו את שושלת הרקלידים של סרדיס ושלטו באנטוליה במשך 505 שנה עד שלטון הממלכה הלידאית קנדולס (735-718 לפנה"ס). יונים, קימרים, פריגים, מיליצים התפשטו באנטוליה אחריהם, ואחריהם פלישה פרסית בשנת 546 לפני הספירה.

העיר העתיקה טרויה מזוהה עם מקדש אתנה. במהלך הריבונות הפרסית, הקיסר סרהאס הראשון הגיע לעיר לפני שחצה את הדרדנלים והקריב למקדש זה במשלחת היוונית, נאמר גם במקורות ההיסטוריים שאלכסנדר הגדול ביקר בעיר במהלך מאבקו בפרסים ותרם את שריונו למקדש אתנה.

שכבות טרויה 

התגלה על ידי הארכיאולוג החובב היינריך שלימן בשנת 1871, כתוצאה מחפירות מאוחרות יותר, העיר הוקמה שבע פעמים באותו מקום - בתקופות שונות - ונמצא כי היו 33 שכבות השייכות לתקופות שונות. על מנת ללמוד מבנה היסטורי וארכיאולוגי מורכב זה של העיר ביתר קלות, העיר מחולקת ל -9 חלקים עיקריים, המתבטאים בספרים רומאיים ברצף על פי תקופות היסטוריות. תקופות עיקריות אלה וכמה תקופות משנה מפורטות להלן:

• טרויה הראשון 3000-2600 (מערב אנטוליה EB 1)
• טרוי II 2600-2250 (מערב אנטוליה EB 2)
• טרוי השלישי 2250-2100 (מערב אנטוליה EB 3)
• טרוי הרביעי 2100-1950 (מערב אנטוליה EB 3)
• טרויה החמישיה (מערב אנטוליה EB 3)
• טרויה השישית: המאה ה -17 לפני הספירה עד המאה ה -15 לפני הספירה
• טרויה VIh: תקופת הברונזה המאוחרת המאה ה -14 לפני הספירה
• טרויה VIIa: כ. 1300 לפנה"ס - 1190 לפנה"ס תקופת טרויה ההומרית
• טרויה VIIb₁: המאה ה -12 לפני הספירה
• טרויה VIIb₂: המאה ה -11 לפני הספירה
• טרויה VIIb₃: בערך 950 לפני הספירה
• טרויה השמיני: 700 לפני הספירה טרויה ההלניסטית
• טרויה התשיעי: איליום, המאה ה -1 לספירה טרויה הרומית

טרוי הראשון (3000-2600 לפני הספירה)

העיר הראשונה באזור הוקמה באלף השלישי לפני הספירה על גבעת המבצר בה תוקם בערים הבאות. במהלך תקופת הברונזה, העיר התפתחה באופן מסחרי, ומיקומה במיצר דרדנלים, שם כל אוניית סוחר מהים האגאי לים השחור נאלצה לעבור, תורם רבות לכך. למרות שהערים ממזרח לטרויה הושמדו וטרויה לא הושמדה, חל שינוי בתרבות שמעיד על כך שקהילה חדשה של אנשים השתלטה על טרויה בתקופה הבאה. השלב הראשון של העיר הוא בקוטר של כ -3 מטר; הוא מאופיין במבצר קטן יותר המורכב מ -300 בתים מלבניים המוקפים בחומות גדולות, מגדלים ומעברים.

טרויה השנייה, III, IV ו- V (2600-1950 לפני הספירה)

טרויה השני הכפיל את היקום הקודם והיה לו עיר קטנה וטירה עליונה. הקירות הגנו על האקרופוליס העליון, ששכן את הארמון בסגנון מגרון עבור המלך. בשלב השני הוא נהרס בשריפה גדולה בחפירות ארכיאולוגיות; אבל סוסים טרויאניים, II. הוא נבנה מחדש ליצירת מבצר מבוצר, עם בתים גדולים מטרויה, אך קטנים יותר וצפופים יותר. הסיבה למבנה צפוף ומבוצר זה נחשבת לירידה כלכלית ואיומים חיצוניים מוגברים. בניית הקירות המשתרעים על שטח גדול יותר נמשכה בטרויה השלישי, הרביעי וה-ו '. לפיכך, החומות שרדו בשלבים הבאים גם לנוכח סיבות כלכליות ואיומים חיצוניים.

טרויה השישי וה VII (1700-950 לפני הספירה)

טרוי השישי קרס בסביבות 1250 לפני הספירה בגלל רעידת אדמה אפשרית. בשכבה זו לא נמצאו שאריות גוף מלבד ראש חץ. עם זאת, העיר התאוששה במהירות ונבנתה באופן קבוע יותר. בשחזור זה המשיכה להיות מבצר מחוזק בכבדות להגנה על שוליה החיצוניים של העיר לנוכח רעידות אדמה ומצור.

טרויה השישית יכולה להיות מאופיינת בבניית העמודים בשער הדרומי. לא חושבים שהעמודים תומכים בשום מבנה, יש להם בסיס דמוי מזבח וגודל מרשים. סביר להניח שמבנה זה הוא האזור בו העיר מקיימת טקסים דתיים. מאפיין אופייני נוסף של טרויה השישי הוא מתחם ארוז היטב ליד הטירה ובניית רחובות מרוצפים רבים. למרות שנמצאו בתים מעטים בלבד, הסיבה לכך היא שטרויה השביעית נבנתה מחדש על גבעותיה.

בנוסף, VI התגלה בשנת 1890. בשכבת טרויה נמצאו חרס מיקני. מכלי חרס זה עולה כי הטרויאנים עדיין סחרו עם יוונים והאגאים במהלך טרוי הרביעי. בנוסף, נמצאו קברי שריפה 400 מטר דרומית למבצר. זה סיפק עדות לעיירה קטנה מדרום לחומות העיר ההלניסטית. הגודל של עיר זו אינו ידוע בגלל שחיקה ופעילות בנייה סדירה, אך כאשר התגלה על ידי Blegen בשנת 1953 במהלך חפירת האתר, נמצא תעלה שיכולה לשמש למטרות הגנה. יתרה מזאת, סביר להניח כי היישוב הקטן מדרום לחומה עצמה שימש כמכשול להגנה על חומות העיר הראשיות ועל הטירה.

נושא שעדיין מתווכחים עליו הוא האם טרויה השתייך לציוויליזציה האנטולית או המיקנית. למרות שלעיר יש נוכחות בים האגאי, הממצאים הקרמיים שלה והארכיטקטורה שלה מרמזים מאוד על האוריינטציה האנטולית, בנוסף רבים ממדינות העיר הלואיות בתקופות טרויה המוקדמות (טרויה I-VII) היו דומיננטיות באזור והסחר האגאי, וכך גם הערים הלווייות לאורך חוף הים האגאי. ככל הנראה מדובר בעיר לואית לאור החורבות שנמצאו בחפירות. רק אחוז אחד מהחרסים שנמצאו במהלך חפירת טרויה השישי שייך לציוויליזציה המיקנית. החומות והשערים הגדולים של העיר קשורים קשר הדוק לעיצובים אנטוליים רבים אחרים. בנוסף, נוהג שריפת גופות הוא אנטולי. שריפת הגופות לעולם אינה מתרחשת בעולם המיקני. יחד עם חותמות הארד המסומנות בכתב ההירוגליף הלואי האנטולי, נחשפו גם הירוגליפים אנטוליים בשנת 1995. כלבי ים אלה נראו לעיתים בכ -20 ערים אנטוליות וסוריות אחרות (1280 - 1175 לפני הספירה).

טרויה השישי המשיך את שליטתו המסחרית למרחקים ארוכים בתקופה זו, ובתקופה זו ראתה אוכלוסייתה את שיא הקמתה, שוכנה בין 5.000 ל 10.000 איש ועלתה למעמד של עיר חשובה. המיקום של טרוי היה במקום נוח מאוד בתקופת הברונזה הקדומה. בתקופת הברונזה התיכונה והמאוחרת, אפגניסטן הייתה נקודה נפוצה לאזור סחר למרחקים ארוכים שהגיע עד למפרץ הפרסי, לאזור הבלטי, למצרים ולמערב הים התיכון. מרכזית ונראית מראשיתה ועד מאוחר בטרויה השישית הנחשבות למוצרים מסחריים ממזרח וממערב מתכות כגון שמני בושם ומאות ספינות טרופות לאורך חופי טורקיה שרידי מוצרים שונים. בספינות אלה היה סחורה בשפע וחלק מהספינות נצפות כמובילות יותר מ -15 טונות של סחורות. בין הסחורות שהתגלו בספינות הטרופות ניתן למנות מטילי נחושת, פח וזכוכית, כלי ברונזה וכלי נשק, קליפות ביצי יען הובנה ושנהב, תכשיטים וקרמיקה מתרבויות שונות מכל רחבי הים התיכון. מתקופת הברונזה, מ -210 טרופות ספינות שהתגלו בקו החוף הים תיכוני 63 התגלו בטורקיה. עם זאת, ההריסות במקום בו נמצאת טרויה הן מינימליות. נראה שמעט מאוד מהמרכולה שנמצאה בטרויה השישית מתועדת. ההערכה היא כי היו מעט מאוד מרכזים מסחריים בתקופת הברונזה המאוחרת והיקף הסחר הנמוך היה התוצאה הסבירה לכך. טרויה נמצאת מצפון לנתיבי הסחר העיקריים, ולכן נכון יותר לתאר את טרויה כ"מטרופולין עם תרומה רצינית למסחר "ולא כמרכז מסחרי ישיר.

נכון להדגיש שרוב האוכלוסייה בשכבת טרויה VIIa גרה בתוך הקירות.

הסיבה העיקרית מדוע זה כך היא כנראה האיום המיקני. חושבים שטרויה השישית נהרסה ברעידת אדמה. ניידות קווי התקלות והפעילות הטקטונית באזור מחזקים אפשרות זו. טרויה VIIa הוקמה על טרויה השישית, מה שהקשה על תהליך החפירה.

לִפנֵי הַסְפִירָה טרויה VIIa, שתוארכה לאמצע המאה ה -13, היא המועמדת החזקה ביותר לטרויה ההומרית. חורבן של שלב זה על ידי מלחמה נחשף בחפירות, שהסתיים בטרויה VIIa והערכות לפני הספירה עדויות לשריפות וטבח שהתרחשו בשנת 1184 גרמו לזהות יקום זה עם העיר המוקפת על ידי האכאים במהלך מלחמת טרויה, ומלחמת טרויה הונצחה באיליאדה שכתב הומרוס.

הפער של 1000 שנה של קלברט

בתחילה התעלמו לחלוטין משכבות טרויה השישי והשביעי, מכיוון שליימן העדיף את העיר השרופה טרויה השנייה על פני האפשרות שמדובר בטרויה ההומרית. הארכיאולוגיה התרחקה מטרויה של שלימן והחלה לעבוד על מציאת טרויה הומרית שוב עם דגש על טרויה השישית. דורפפלד גילה את טרויה השישי ו"הפער של 1000 שנה של קלברט "הופיע.

פער זה בן 1000 שנה (1800-800 לפני הספירה) היה תקופה שהארכיאולוגיה של שילימן לא לקחה בחשבון, ובכך נוצרה חור בקו הזמן של טרויה. בתיאור העיר האיליאדה של הומרוס נאמר שחלק מצד אחד של החומות חלש. במהלך חפירת הקיר באורך 300 מטר נתקל דורפפלד בקטע שדומה מאוד לתיאור הטרויה ההומרית של החלק החלש. דורפלד היה משוכנע שמצא את טרומיה ההומרית והחל לחפור את העיר. על קירות שכבה זו (טרויה השישי) נחשפו סירים מיכניים רבים מהתקופות ההלדית (LH) IIIa ו- IIIb המאוחרת, ונחשף קשר בין הסוסים הטרויאניים למיקנאים. המגדל הגדול על הקירות נראה כמו "המגדל הגדול של איליוס". כתוצאה מכך, ההריסות הראו כי העיר נתקלה באיליוס (טרויה), העיר דורפלד באפוס ההומרוס. שילימן עצמו הצהיר כי טרויה השישי עשוי להיות טרויה הומרית, אך לא פרסם דבר בנושא. הטענה היחידה שאושרה על ידי דורפלד, נלהבת כמו שילימן לגבי מציאת טרויה, היא כי נראה שהעיר נהרסת על ידי רעידת האדמה, ולא על ידי גברים. אך אין ספק כי טרויה השביעית לא הייתה הטרויה שהותקפה על ידי המיקנאים.

טרוי השמיני (700 לפני הספירה)

תקופת טרוי השמיני ידועה בשם טרויה ההלניסטי. טרויה ההלניסטית דומה מבחינה תרבותית לשאר הריבון, האירועים שחוו בתקופה זו הועברו עד ימינו על ידי היסטוריונים יוונים ורומאים לאחר התקופה. לפני הספירה בשנת 480 הקריב המלך הפרסי קסרקסס 1000 בקר במקדש אתנה, שנחפר בטרויה השמיני, תוך כדי הליכה מאזור הלספונטין לכיוון יוון. לפני הספירה לאחר התבוסה הפרסית 480-479, איליון ואזוריה הפכו לבעלות היבשת של לסבוס ובפנה"ס. הוא נותר בשליטת מידילי עד למרד מידילי, שנכשל בשנים 428-427. אתונה שחררה את מה שמכונה ערים אקטאיות, כולל איליון, וכללה את האוכלוסייה באזור זה בליגה הדליאנית. השפעה אתונאית בהלאספונט, לפני הספירה. היא הופחתה ב -411 הפיכות אוליגרכיות, ובאותה שנה הקריב גם הגנרל הספרטני מינדרוס אתנה את איליאס וחיקה את זירקסס. בשנת 399 גירש הגנרל הספרטני דרסילידאס את חיל המצב היווני, ששלט באזור לשושלת למסקנס והחזיר את האזור מהשפעה פרסית. איליון, לפני הספירה הוא נותר בשליטתו של סאטראפ הפרסי בדסיליום עד לשלום אנטלקידס בשנים 387-386. במהלך תקופת ההשפעה הפרסית המחודשת הזו (לפני הספירה). פסלו של אריוברזנס, סאטראפ פריגיאני של הלספונטין, הוקם מול מקדש אתנה איליאס. לפני הספירה בין 360 ל -359, העיר נלקחה תחת שליטה על ידי Charidemus מעורוס, מהאי Euboean (Euboean), אשר עבד מדי פעם עבור אתונאים. לפני הספירה אריאבוס, שכובד על ידי האיליאונים (טרויה) ביפוי כוח בשנת 359, גורש מהעיר על ידי בנו מנלאוס מאתונה. לפני הספירה בשנת 334, בעוד איסקנדר יצא למסע הקטינה באסיה; הוא הגיע לעיר וביקר במקדש אתנה איליאס ותרם שם את שריונו. אלכסנדר ביקר בקברי גיבורי התקופה ההומרית, הציע להם קרבנות, ובהמשך העמיד את העיר במעמד חופשי ופטר את המס. על פי התוכניות הסופיות של אלכסנדר, אתנה איליאס שקלה לבנות מחדש את מקדשו באופן גדול יותר מכל מקדש אחר בעולם הידוע. [28] אנטיגונוס מונופטלמוס תפס את השליטה בטרוד בשנת 311 והקים את העיר החדשה אנטיגוניה טרואס, את הסינוביאליות של הערים סקפסיס, קברן, נאנדרייה, המקסיטוס, לריסה וקולונאי. לפני הספירה בשנים 311-306 הצליח הקוינון של אתנה איליאס לקבל אבטחה מאנטיגונוס שהוא יכבד את האוטונומיה והחופש שלו ואת מעמדו של קוינון. 1. הוא המשיך לעבוד עד המאה. הקואינונים היו מורכבים בדרך כלל מערי טרוד, אך 3. המאה השנייה לספירה במחציתו היה מעורב בפרופסור המזרחי מירלי וצ'לקדון במשך זמן מה. הגוף המנהל של הקוינונים היה הסינדריון, שם כל עיר יוצגה על ידי שני נציגים. בפרט בכל הנוגע למימון, העבודה היומיומית של הסינרגיה נותרה לחמישה בתי ספר אגונטותיים אשר אין להם יותר מנציג אחד בכל עיר. מערכת זו של ייצוג שווה (לא פרופורציונלי) הבטיחה שאיש לא יוכל לשלוט בקינו על הפוליטיקה. מטרתו העיקרית של קינון הייתה לקיים את פסטיבל פנאתנאה השנתי שנערך במקדש אתנה איליאס. בנוסף להבאת מספר רב של עולי רגל לאיליון במהלך הפסטיבל, הפסטיבל יצר שוק עצום (panegiris) שמשך סוחרים מהאזור. בנוסף מימן קוינון פרויקטים של בנייה חדשה באיליון, כולל תיאטרון חדש שהוקם בעיר ופיתוח מקדש אתנה איליאס כדי להפוך את העיר למקום מתאים לפסטיבל כה גדול לפני הספירה. במהלך השנים 302–281, איליון וטראוד היו חלק מממלכת ליסימאכוס, אשר סייעה בהרחבת אוכלוסיית העיר ובשטחה על ידי התאמה לקהילות הסמוכות של איליון. ליסימאכוס הובס על ידי סלוקוס הראשון ניקאטור בקרב קורופדיום בפברואר 281, ובכך העביר את השליטה בממלכה הסלאוקית של אסיה הקטנה, ואז עבר את מסע הדרך של סלוקוס לאיליון הכרסוני התראקי הסמוך באוגוסט או בספטמבר 281, בדרכו לליזימאכיה. הוציאו צו לכבוד הצהרת נאמנותם החדשה. בספטמבר נהרג סלוקוס על ידי תלמי קראונוס בליזימאכיה והפך את יורשו אנטיוכוס הראשון לסוטר למלך החדש. בשנת 280, או זמן קצר לאחר מכן, איליון חוקק צו ארוך שמכבד באדיבותו את אנטיוכוס כדי לחזק את יחסיו עמו. בתקופה זו חסרו לאיליון חומות עיר נאותות, פרט לביצורי טרויאן השישי, שעדיין קרסו סביב המבצר, ובמהלך הפלישה הגאלית בשנת 278 נבזזה העיר בקלות. איליון ניהל מערכת יחסים קרובה עם אנטיוכוס למשך שארית שלטונו; למשל, לפני הספירה בשנת 274 נתן אנטיוכוס אדמות לידידו אסוס אריסטודיקידס, שהיה אמור להיות מחובר לאדמות איליון לצרכי מס.

טרוי IX

סיטי, לאחר אחד עשר ימי מצור לפני הספירה. בשנת 85 הוא נהרס על ידי יריבתו של סוללה, הגנרל הרומאי פימבריה. בסוף אותה שנה, כאשר סוללה הביס את פימבריה, הוא עזר לבנות את העיר מחדש כדי לתגמל את נאמנותו. איליון, מעשה נדיבות זה כבר השנה הראשונה לפני הספירה. הוא הגיב בניסוח לוח שנה אזרחי חדש של 85. עם זאת, למרות המעמד שרומא העניקה, העיר הייתה בצרות כלכליות במשך מספר שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנות השמונים העם הרומי מיסוי שלא כדין באתרים הקדושים של אתנה איליאס והעיר בשם ל 'יוליוס קיסר לבוררות. באותה שנה העיר הותקפה על ידי פיראטים. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנת 80 עלויות הפעלת הפסטיבל השנתי של הקוינון של אתנה איליאס הפכו להיות משכנעות מאוד הן עבור איליון והן עבור חברי קוינון אחרים. ל 'יוליוס קיסר נאלץ שוב לבורר כדי להסדיר את הנטל הכספי. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנת 77 שוב איליאנים VI. הם הראו את נאמנותם לרומא בכך שהם עמדו עם הגנרל הרומאי לוקולוס נגד מיטרידאטס. לאחר התבוסה האחרונה של מיטרידאטס ב- 74-63, גמל פומפיוס את נאמנותה של העיר כעוזרה של איליון ופטרונה של אתנה איליאס. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנת 62, ג'וליוס סיזאר גם הקים קרבה עם העם האיליאני במהלך המלחמות המיתרידיאטיות, באומרו כי העיר נאמנה לבן דודו, ל 'יוליוס סיזאר, וכי משפחתו הגיעה מוונוס דרך הנסיך טרויה איינס. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנת 48 ביקר הקיסר אוגוסטוס באיליון ונשאר בביתו של אזרחו המוביל, בנו של יותיקוס, מלניפידס. כתוצאה מביקורו, הוא מימן גם את השיקום והבנייה מחדש של מקדש אתנה איליאס, הבולטריון (בית העירייה) והתיאטרון. התיאטרון הושלם מעט לאחר 20–12 לפני הספירה, מלניפידס הקדיש בתיאטרון פסל של אוגוסטוס כדי להקליט הטבה זו.

חפירות

ההערות הראשונות שהעיר העתיקה טרויה יכולה להיות בהיסארליק הושמעו על ידי צ'ארלס מקלארן הסקוטי, 1822. המחקר הארכיאולוגי הראשון בוצע בשנים 1863-1865 על ידי הפרנק קלברט הבריטי, שקבע כי ייתכן שהיה תלול באזור. אך הוודאות וההכרה הרווחת בתפיסה כי עיר זו הייתה טרויה היו תוצאה של חפירות שערך היינריך שליימן הגרמני.

היינריך שלימן

במקור היה סוחר, היינריך שלימן היה הראשון שחפר במצודה ומצא את האוסף בשם "אוצר טרויה" או "אוצר פריאמוס". כתוצאה מעבודות הקידוח שהושלמו בשנת 1870 באישור החפירה מהמדינה העות'מאנית, החפירות הקבוצתיות הראשונות בוצעו בין השנים 1871-1874. שלימן, שסבל ממלריה זמן מה, השהה את החפירות והמשיך עד שנות ה -1890 של המאה העשרים, אם כי לא היה אינטנסיבי כמו החפירות הראשונות. ידוע גם ששלימן הבריח את האוצרות שמצא בחפירות בחו"ל.

בשל העובדה שלשלמן לא היה רקע ארכיאולוגי ומדע הארכיאולוגיה לא היה מפותח מספיק באותה תקופה, החפצים שנחשפו בתקופה זו לא הוערכו מספיק וגרמו להרס בממצאים ארכיאולוגיים רבים אחרים.

וילהלם דורפפלד

וילהלם דורפלד, אדריכל וחפירות שליימן הנלווה, מבצע את החפירות בשנים 1893-1894 לאחר מותו של שלימן. קביעת המבנה השכבתי של העיר שייכת לדורפלד.

קרל וו. ביגן

פעם אחת התחדשו החפירות על ידי הרפובליקה של טורקיה במהלך הארכולג האמריקני קארל וו. ביגן. חפירות בוצעו בשנים 1932-1938 בתמיכת אוניברסיטת סינסינטי. Blegen זיהה במיוחד את תקופת טרויאנה VIIa, הנחשבת לתקופה במלחמת טרויאני, עם עבודתו עליו.

מנפרד קורפמן

זה מתחיל בשנת 1988 על ידי הארכיאולוג הגרמני מנפרד קורפמן, שהיה ראש החפירה מטעם אוניברסיטת טובינגן, במהלך הפסקה שנייה של כחצי מאה. לקורפמן, שהמשיך בתפקידו כיו"ר החפירה עד 2005, יש מקום חשוב בתולדות החפירה של העיר העתיקה. בשנת 2003, אזרח טורקיה, אוסמן לקח את השם כשם שני.

מכיוון שהעיר העתיקה היא גם יעד תיירותי חשוב, החפירות של קורפמן החלו לראשונה בסידור החורבות. בשנים הבאות הוא זכור הן בזכות לימודיו הארכיאולוגיים, כתמיכתו בהפיכתה של העיר לגן לאומי והן בזכות לימודיו לתיירים בעיר העתיקה.

עובד בחו"ל

גרמניה: היינריך שלימן הבריח את האוצר שמצא בטרויה, תחילה ליוון ואחר כך לגרמניה. II. האוצר שהיה ידוע בגרמניה לפני מלחמת העולם השנייה נעלם לאחר המלחמה. כיום חושבים שבגרמניה עדיין יש כ -480 חפצים טרויאניים. עבודות אלה מוצגות במוזיאון Neues בברלין באולמות 103 ו- 104, אך האוסף הוא II. חלק מהחפצים המוצגים הם עותקים של מקוריהם, שכן הם אבדו במלחמת העולם השנייה.

הנשיא ה -10 של טורקיה, אהמט נקדט סזר, 2001 בשטוטגרט, גרמניה, שהתקיים ב"טרויה, חלומות ומציאות "בפתיחת התערוכה, ביקש מטורקיה להחזיר את העבודות בעקיפין וזה בא לידי ביטוי במילים אלה:

"אוצר התרבות המוצג כאן הוא חלק מהמורשת התרבותית העולמית. יצירות אלה זוכות למשמעות ועושר רב יותר בארצות התרבויות שאליהן הם שייכים.

רוסיה: החלק של האוצר הטרויאני שאבד בברלין. בסוף מלחמת העולם השנייה התברר כי הם הועברו על ידי הרוסים מגן החיות של ברלין בו הסתתרו בברלין, שנכבשה על ידי כוחות בעלות הברית. רוסיה הכחישה את הטענות כי העבודות היו בארצם זמן רב, וקיבלה כי העבודות מ -1994 היו בארצם והצהירה כי מדובר בפיצוי מלחמה. באשר לעבודות העבודות המבוקשות על ידי טורקיה, יש זכות לבקש מהן שהובאו מטורקיה לגרמניה. חפצים ברוסיה הוצגו במוזיאון פושקין במוסקבה מאז 1996.

ארה"ב: העבודה המורכבת מ -2 פריטים כמו עגילים, שרשראות, דיאדמים, צמידים ותליונים מהתקופה השנייה של טרוי בתקופת הברונזה הקדומה נרכשה על ידי מוזיאון פן בשנת 24. עם זאת, תקופה זו נראתה בשנת 1966 בהנהגתו של שר התרבות והתיירות Ertugrul Gunay להתחיל במשא ומתן שהוחזר לטורקיה.

ארגון

במיתולוגיה, הגבעה בה הוקמה העיר היא המקום הראשון בו אלת אט, שהושלכה מהאולימפוס על ידי זאוס על מנת להוליך שולל את זאוס. מייסד העיר הוא איליוס, בנו של טרוס. הוא צאצא של דרדנוס (מיתולוגיה), מלך דרדנוס ליד צ'נקקלה.

הוא זוכה בתחרות שאירגן המלך הפריגי, ובעקבות הפר השחור שניתן כפרס, מחליט להקים עיר בה השור עומד. השור מתמוטט במקום בו אלת אטה נפלה ומקים את העיר איליוס על גבעה זו. העיר נקראת איליון בגלל מייסדה וטרויה בגלל אביו של איליוס, טרוס. עם חורבן העיר על ידי האכאים, זה מיוחס למזל הרע שהביאה האלה האלה.

מלך לאומדון

המלך, אביו של גאנימד, שנחטף על ידי זאוס, ידוע באישיותו המרושעת. בתמורה לגנימד, המלך נותן סוסים מיוחדים. זאוס, שניצלה על ידי האלה תטיס ממלכודתם של פוסידון ואפולו, שרצו להפיל אותו, העניש את פוסידון ואת אפולו כדי לבנות את חומות העיר. לאחר סיום משימה זו, המלך לאומדון אינו נותן בתמורה את הזהב שהציע. פוסידון תוקף גם את טרויה על ידי מפלצת ים. חצי הרקולס הורג את המפלצת על סוסי המלך. כאשר המלך מסרב לקיים את הבטחתו שוב, הרקולס הורג את המלך לאומדון ואת בן המלך, המלך האחרון של טרויה, פריאמוס לוקח את כס המלוכה.

מלחמת טרויה

מלחמת טרויה היא הנושא של האיליאדה, שהחלה בחטיפתו של הלן, בנו של פריאמוס, שזכה באהבתה של האישה הכי יפה בעולם, כתוצאה מתחרות היופי בקרב האלה על הר קז.

סוס טרויאני

הסוס הטרויאני הוא סוס עץ המיוצר להתגנב לעיר על מנת לסיים את המלחמה וניתן לצד השני שיונח בתוך חומות העיר. היצירה, שהייתה הרעיון של אודיסיס, מוצגת כמתנה לסוסים הטרויאניים על סוס העץ הריק. לא מודעים לחיילים המסתתרים בתוך הסוס, הסוסים הטרויאניים נושאים את האנדרטה לעיר ומתחילים בחגיגות. בערב החיילים יוצאים ומתחילים לבזוז את העיר. המונח סוס טרויאני הופך להיות כה נפוץ עד שהוא מתחיל לשמש כניב. לא ידוע אם הסוס הטרויאני אכן קיים. למרות שזה בסיפור שסיפר הומרוס, ישנם גם היסטוריונים הרואים בכך מטאפורה. לדברי היסטוריונים אלה, הסוס הטרויאני לא נבנה באמת, וההערכה היא שהסוס, סמל פוסיידון, גם אל רעידת האדמה, שימש הומרוס כמטאפורה לתקרית הכניסה לחומות הטרויאנים שנהרסו ברעידת האדמה.

ידוענים טרויאנים

אנשים מפורסמים מטרויה המוזכרים במיתולוגיה הם כדלקמן;

טרויה וטורקים

עם האימפריה העות'מאנית שצברה כוח רב באירופה במאה ה -15 Rönesans הוגים הומניסטים תקופתיים החלו לחשוב על מוצאם של הטורקים. הדעה הגדולה ביותר הייתה הטענה כי הטורקים הם צאצאי הטרויאנים. רב rönesans ההוגים נהגו לספר בעבודותיו כי קבוצה טרויאנית, כלומר הטורקים, שברחה לאסיה לאחר שנכבשה העיר טרויה על ידי היוונים, חזרה לאנטוליה ונקמה ביוונים. בהיסטוריה המוקדמת יותר, במאה ה -12, הצהיר ויליאם מטירלי כי הטורקים מקורם בתרבות הנוודים ושהם נעוצים בטרויה. לפני כיבוש איסטנבול, פרו תפור הספרדי, אומר שכאשר עצר ליד העיר קונסטנטינופול (איסטנבול) בשנת 1437, הופצה בקרב העם המילה "הטורקים ינקום בטרויה". הקרדינל איזידור, שהיה בעיר במהלך המצור על איסטנבול בשנת 1453, כינה את הסולטאן העות'מאני מהמט הכובש כ"מנסיך הטרויאנים "במכתב שכתב. קריטובולוס, הכרוניקה של הסולטאן מחמד הכובש, סיפר כי הגיע לאזור בו נמצאו חורבות טרויה בצ'נקקלה במהלך המסע ללסבוס ושיבח אותם בכך שהביע את רגשות הערצתו לגיבורי מלחמת טרויה. קריטובולוס כתב כי הכובש הנהן ואמר את הדברים הבאים על הציוויליזציה הטרויאנית:

אלוהים שמר אותי כחבר של עיר זו ואנשיה. ניצחנו את אויבי העיר הזו ולקחנו את מולדתם. היוונים, המקדונים, התסללים והמוסר השתלטו כאן. את הרוע שלהם כנגד אסייתים לקחנו מנכדיהם אחרי הרבה שנים ושנים.

כמו כן, סבהאטין איובוגלו טוען בספר החיבורים שלו 'כחול ושחור' שהוא אמר לקצין ליד מוסטפא כמאל אטאטורק, שהוביל את מלחמת העצמאות הטורקית נגד היוונים, "נקמנו את הסוסים הטרויאנים בדומלופינר."