על העיר העתיקה של טרויה

על העיר טרויה העתיקה
על העיר טרויה העתיקה

טרויה או טרויה (חיתית: וילוסה או טרוויסה, יוונית: Τροία או איליון, לטינית: טרויה או איליום), חיתית: וילוזה או טרוייסה; זוהי עיר היסטורית שלמרגלות הר אידה (אידה). היא ממוקמת בגבולות פרובינצ'אנקלה, באזור הארכיאולוגי שנקרא כיום Hisarlık.


זוהי עיר שנמצאת מעט דרומית לפיו הדרום-מערבי של מיצר אנקאלה וצפון-מערב להר קץ. זו העיר העתיקה בה התרחשה מלחמת טרויאנים באיליאדה שהיא אחת משתי האפוסים הפואטיים שנחשבו על ידי הומרוס.

מרבית הממצאים שנמצאו בעיר העתיקה שהתגלתה סביב הכפר תבפיקיה על ידי הארכיאולוג החובב הגרמני היינריך שלימן בשנות ה -1870 של המאה ה -1998 נחטפו בחו"ל. עובד כיום טורקיה, גרמניה והוצג בכמה מוזיאונים ברוסיה. העיר העתיקה נמצאת ברשימת המורשת העולמית מאז שנת 1996 והיא הייתה מעמד הפארק הלאומי מאז XNUMX.

אֶטִימוֹלוֹגִיָה

בהשפעת צרפתית תורגם מקריאת המילה "טרויה" בשפה זו של העיר העתיקה לטורקית כטרויאני. שמה של העיר מוזכר בתעודות יווניות בשם Τροία (טרויה). ישנם מומחים הטוענים כי נכון יותר לקרוא לעיר "טרויה טורקית". עם זאת, במסמכים טורקיים נעשה שימוש נרחב בשם טרויאני, כפי שניתן לראות במלחמת טרויאני, דוגמאות של סוס טרויאני.

מיקום העיר טרויה

העיר העתיקה ממוקמת על "גבעת היסארליק", מערבית לכפר Tevfikiye שבמחוז המרכז של אנאקקלה (39 ° 58′K, 26 ° 13′D). הגבעה היא חלק משכבת ​​אבן גיר, 200X150 מ 'בממדים, 31.2 מ' גובה ובו זמנית [5].

למרות שלא ידוע זמן רב כי ישנה עיר עתיקה בגבעת היסארליק, כפי שניתן להבין משמה של הגבעה, אך ניתן לטעון כי חורבות ארכיאולוגיות באזור קרובות לפני השטח ולכן הגבעה נקראת על ידי תושבים מקומיים Hisarlık. בנוסף, כאשר הוקמה העיר טרויה, נהוג לחשוב כי גבעות היסארליק, קרמנדרס ודומרק נשפכו ונמצאו על שפת מפרץ הנפתח לדרדנלים, קרוב הרבה יותר לים מאשר היום.

האזור ההיסטורי בו נמצאת העיר ושמה, המייצג את היבשת האסייתית של פרובינציית אנקלה כיום נקרא טרואס (או Troad).

היסטוריה

העיר, שהייתה קרובה לראשונה לים כמו הערים העתיקות של אפסוס ומילטוס, הוקמה כעיר נמל בדרום הדרדנלים. עם הזמן נהר הקארמנדרס התרחק מהים ואיבד את חשיבותו בגלל הסחף שהועבר לחופי העיר. לפיכך, הוא לא יושב מחדש וננטש לאחר אסונות הטבע והתקפות.

הטרויאנים החליפו את שושלת הרקליד ממוצא סרדיס ושלטו באנטוליה במשך 505 שנים, במהלך קנדה לידיאן (735-718 לפני הספירה). יונים, צ'ימריאנים, פריגים, מיליצים התפשטו באנטוליה אחריהם, ואז פלישה פרסית הגיעה בשנת 546 לפני הספירה.

העיר טרויה העתיקה מזוהה עם מקדש אתנה. בתקופת שלטונו של הקיסר סרהאס הראשון בתקופת שלטונו של פרס, נאמר במקורות ההיסטוריים שהוא הגיע לעיר לפני שעבר את מיצר דרדנלים, הציע קורבן למקדש זה וביקר גם בעיר במהלך המאבק נגד אלכסנדר מוקדון ותרם את שריונו למקדש אתנה.

שכבות טרויה

בהריסות העיר העתיקה, שהתגלתה על ידי הארכיאולוג החובב היינריך שלימן בשנת 1871, כתוצאה מחפירות מאוחרות יותר, נמצא כי העיר נוסדה שבע פעמים במקומות שונים - בתקופות שונות - והיו 33 שכבות של תקופות שונות. המבנה ההיסטורי והארכיאולוגי המורכב הזה של העיר מחולק ל 9 קטעים עיקריים, המתבטאים בספרות רומיות, בהתאמה, על פי התקופות ההיסטוריות, לבדיקה קלה יותר. להלן תקופות עיקריות אלה ותקופות משנה מסוימות:

  • טרוי I 3000-2600 (מערב אנטוליה EB 1)
  • טרוי II 2600-2250 (מערב אנטוליה EB 2)
  • טרוי השלישי 2250-2100 (מערב אנטוליה EB 3)
  • טרוי הרביעי 2100-1950 (מערב אנטוליה EB 3)
  • טרויה החמישיה (מערב אנטוליה EB 3)
  • טרוי השישי: המאה ה -17 לפני הספירה - המאה ה -15 לפני הספירה
  • טרויה ויה: תקופת הברונזה המאוחרת המאה ה -14 לפני הספירה
  • טרויה VIIa: בערך 1300 לפני הספירה - 1190 לפני הספירה תקופת טרוי ההומרית
  • טרויה VIIb1: המאה ה -12 לפני הספירה
  • טרויה VIIb2: המאה ה -11 לפני הספירה
  • טרויה VIIb3: בערך 950 לפני הספירה
  • טרוי השמיני: 700 טרוי ההלניסטי
  • טרוי IX: איליום, המאה ה -1 לספירה רומן טרויאני

טרוי הראשון (3000-2600 לפני הספירה)

העיר הראשונה באזור הוקמה באלף השלישי לפני הספירה על גבעת הביצור שם תוקם בערים מאוחרות יותר. לאורך כל תקופת הברונזה התפתחה העיר באופן מסחרי, ומיקומה תרם רבות לעובדה שמיקומה ממוקם במיצר דרדנלים, שם כל ספינת סחר שעברה מהים האגאי לים השחור נאלצה לעבור. יש שינוי תרבותי שמראה כי הערים במזרח טרויה נהרסו וטרוי לא נהרס, אלא שקבוצה חדשה של אנשים השתלטה על התקופה הבאה. השלב הראשון של העיר בקוטר של כ -3 מטרים; היא מאופיינת בטירה קטנה יותר, המורכבת מ 300 בתים מלבניים המוקפים בחומות גדולות, מגדלים ומעברים.

טרויה השנייה, III, IV ו- V (2600-1950 לפני הספירה)

טרוי השני הכפיל את השלב הקודם והייתה לו עיר קטנה יותר ומבצר עליון. הקירות הגנו על האקרופוליס העליון, בו שכן את המלך בסגנון מגרון. בשלב השני רואים שהוא נהרס על ידי שריפה גדולה בחפירות ארכיאולוגיות; אבל טרויאלאר, ב '. הוא נבנה מחדש ליצירת מבצר מבוצר ובו בתים גדולים יותר, אך קטנים וצפופים יותר מטרויה. הסיבה למבנה אינטנסיבי ומבוצר זה נחשבת כתוצאה מירידה כלכלית והגברת האיומים החיצוניים. בניית הקירות המכסים שטח גדול יותר נמשכה בטרוי השלישי, הרביעי וה- V. כך, גם לנוכח סיבות כלכליות ואיומים חיצוניים, הקירות שרדו בשלבים המאוחרים יותר.

טרויה השישי וה VII (1700-950 לפני הספירה)

טרוי השישי קרס בסביבות 1250 לפני הספירה בגלל רעידת אדמה אפשרית. בשכבה זו לא נמצאו שאריות גוף מלבד ראש חץ. עם זאת, העיר התאוששה במהירות ונבנתה באופן קבוע יותר. בשחזור זה המשיכה להיות מבצר מחוזק בכבדות להגנה על שוליה החיצוניים של העיר לנוכח רעידות אדמה ומצור.

ניתן לאפיין את טרויה השישי על ידי בניית עמודים בשער הדרומי. העמודים לא נחשבים לתומכים במבנה כלשהו, ​​יש להם בסיס דמוי מזבח וגודל מרשים. מבנה זה נחשב ככל הנראה לאזור בו העיר מבצעת את הטקסים הדתיים שלה. מאפיין נוסף המאפיין את טרוי השישי הוא בניית מתחם צפוף ורחובות מרוצפים מרוצפים רבים ליד הטירה. אף כי ישנם בתים מעטים בלבד, הדבר נובע משיקום מחדש של גבעות טרויה VIIa.

בנוסף, VI התגלה בשנת 1890. בשכבת טרויה נמצאו חרס מיקני. מכלי חרס זה עולה כי הטרויאנים עדיין סחרו עם יוונים והאגאים במהלך טרוי הרביעי. בנוסף, נמצאו קברי שריפה 400 מטר דרומית למבצר. זה סיפק עדות לעיירה קטנה מדרום לחומות העיר ההלניסטית. הגודל של עיר זו אינו ידוע בגלל שחיקה ופעילות בנייה סדירה, אך כאשר התגלה על ידי Blegen בשנת 1953 במהלך חפירת האתר, נמצא תעלה שיכולה לשמש למטרות הגנה. יתרה מזאת, סביר להניח כי היישוב הקטן מדרום לחומה עצמה שימש כמכשול להגנה על חומות העיר הראשיות ועל הטירה.

נושא שעדיין נדון הוא אם טרוי שייך לתרבות האנטולית או המיקנית. למרות שלעיר יש נוכחות באזור האגאי, הממצא הקרמי והארכיטקטורה שלה נותנים רמז חזק באוריינטציה האנטולית, בנוסף, רבות ממדינות העיר לובי שלטו באזור וסחר האגאי, כמו עיירות לובי שנמתחו לאורך החוף האגאי. ככל הנראה זו העיר לוביאן לאור ההריסות שנמצאו בחפירות. רק אחוז אחד מהחרס שנמצא במהלך חפירת טרוי השישי שייך לציוויליזציה המיקנית. הקירות והדלתות הגדולים של העיר קשורים קשר הדוק לעיצובים רבים אחרים של אנטוליה. בנוסף, תרגול ההשרפה הוא אנטולי. שריפת הגופה לא נראית מעולם בעולם המיקנאי. הירוגליפים האנטוליות נחשפו בשנת 1995 יחד עם חותמות הברונזה המסומנות בתסריט הלוגיאני ההירוגליפי האנטולי. כלבי ים אלה נראו לעיתים בכ 20- ערים אחרות באנטוליה ובסוריה (1280 - 1175 לפני הספירה).

טרויה השישי שמרה על שליטתה המסחרית למרחקים ארוכים בתקופה זו, ובתקופה זו אוכלוסיה ראתה את שיא הקמתה ושכנה בין 5.000 ל -10.000 איש והפכה לעיר חשובה. מיקומו של טרוי היה במקום מאוד נוח בתקופת הברונזה הקדומה. בימי הברונזה התיכונה המאוחרת הייתה נקודה נפוצה לאזור סחר למרחקים ארוכים שהגיע לאפגניסטן, למפרץ הפרסי, לאזור הבלטי, מצרים ולמערב הים התיכון. מרכזי ונראה מראשית טרויה השישית המוקדמת ונחשבת למוצרים מסחריים ממזרח וממערב מתכות כמו שמני בושם ומאות ספינות טרופות לאורך חופי טורקיה שאריות של מוצרים שונים. לספינות אלה היו סחורות רבות, ונראה כי חלק מהספינות נושאות יותר מ -15 טונות. בין הטובין שהתגלו בהריסות ניתן למנות כלי נחושת, נחושת, פח וזכוכית מברונזה, קונכיות ביצי יען, אבוני ושנהב, תכשיטים וקרמיקה מתרבויות שונות מכל רחבי הים התיכון. בתקופת הברונזה, התגלו בטורקיה 210 ספינות טרופות שהתגלו בקו החוף התיכון 63. עם זאת, ההריסות במיקום טרוי הן מינימליות. רואים שמעט מאוד מהסחורה בשכבת טרוי השישי תועדה. ההערכה הייתה כי היו מעט מאוד מרכזים מסחריים בתקופת הברונזה המאוחרת והיקף הסחר הנמוך היה תוצאה אפשרית. טרוי נמצא בצפון הנתיבים המסחריים הגדולים ביותר, ולכן ראוי יותר להגדיר את טרוי כ"מטרופולין תורם מסחרי "ולא לתאר אותו ישירות כמרכז מסחרי.

נכון להדגיש שרוב האוכלוסייה בשכבת טרויה VIIa גרה בתוך הקירות.

הסיבה העיקרית לכך היא ככל הנראה האיום המיקנאי. ההערכה היא כי טרוי השישי נהרס על ידי רעידת אדמה. הניידות של קווי השבר ופעילויות הטקטוניות באזור מחזקת אפשרות זו, והיא נבנתה על טרוי השישי, המסבך את תהליך החפירה של טרויה VIIa.

לִפנֵי הַסְפִירָה טרויה VIIa, החל מאמצע המאה ה -13, הוא המועמד החזק ביותר לטרויה ההומרית. הרס היקום הזה על ידי מלחמה התגלה במהלך חפירות. עדויות לשריפה וטבח שאירעו בשנת 1184 גרמו להזדהות של יקום זה עם העיר מוקפת על ידי האכאים במהלך מלחמת טרויאן, ומלחמת טרויאנה הונצחה באיליאדה שכתב הומרוס.

פער 1000 השנים של קלברט

בתחילה, התעלמות מוחלטת משכבות טרוי VI ו- VII מכיוון ששלימן העדיף כי העיר הטרויאנית השנייה השרופה היא טרויה ההומרית. הארכיאולוגיה התרחקה מטרויה של שלימן והתחילה למצוא את הומריק טרויה שוב התמקדה בטרוי השישי. דורפפלד גילה את טרוי השישי, ו"הפער של 1000 השנים של קלברט "התגלה.

הפער הזה בן 1000 שנה (1800-800 לפני הספירה) היה תקופה שהארכיאולוגיה של שילמן לא לקחה בחשבון, וכך נוצרה חור בציר הזמן של טרויה. בתיאור העיר של איליית הומרוס, חלק מצד אחד של החומות נאמר כחלש. במהלך חפירות הקירות בגובה 300 מטר נתקל דורפפלד בחתך הדומה מאוד לתיאור הטרומי ההומרי של הקטע החלש. דורפפלד היה משוכנע שמצא את הומריק טרוי והחל לחפור את העיר. על קירות שכבה זו (טרוי השישי), התגלה מספר גדול של כלי חרס מיקניים המתוארכים לתקופות הללדיות המאוחרות (LH) IIIa ו- IIIb ונמצא קשר בין הטרויאנים למיסטנים. המגדל הגדול על הקירות נראה כמו "המגדל הגדול של איליוס". כתוצאה מכך, ההריסות הראו שהעיר חופפת את איליוס (טרויה), העיר באפוס ההומר של דורפפלד. שילמן עצמו הצהיר כי טרוי השישי עשוי להיות טרויה ההומרית, אך לא פירסם דבר בנושא. אישורו של דורפפלד, נלהב כמו שיליממן במציאת טרויה, הטענה היחידה היא כי נראה שהעיר נהרסה בגלל רעידת האדמה ולא על ידי גברים. אך אין ספק כי טרוי השביעי לא היה טרוי, שהמיקנאים תקפו.

טרוי השמיני (700 לפני הספירה)

תקופת טרוי השמיני ידועה בשם טרויה ההלניסטי. טרויה ההלניסטית דומה מבחינה תרבותית לשאר הריבון, האירועים שחוו בתקופה זו הועברו עד ימינו על ידי היסטוריונים יוונים ורומאים לאחר התקופה. לפני הספירה בשנת 480, כאשר המלך הפרסי קסרקסס הלך מאזור Hellaspontine ליוון, הוא הקריב 1000 מקדשים במקדש אתנה שנחפר בשכבת טרוי השמיני. לפני הספירה לאחר התבוסה הפרסית בשנים 480-479 הפכו איליון ואזוריה לרכוש היבשתי של לסבוס ובספירה. הוא נשאר תחת שליטתו של לסבוס עד מרד לסבוס, שנכשל בשנים 428-427. אתונה הצילה את מה שנקרא בערים האקטאיות, כולל איליון, וכללה את האוכלוסייה באזור זה בליגת הדליאן. השפעת אתונה בהלספונט, לפני הספירה. זה הצטמצם על ידי ההפיכה האוליגרכית 411 ובאותה שנה חיקה האלוף הספרטני מינדארוס את אתנה איליאס, וחיקה את קסרקס. בשנת 399 גירש הגנרל הספרטני דרקילידס את חיל המצב היווני ששלט באזור מטעם שושלת למפסנס והחזיר אותו מההשפעה הפרסית. איליון, לפני הספירה הוא נשאר תחת שליטתו של סאטראף הפרסי בדסקיליום עד לשלום אנטליסידאס בין השנים 387-386. במהלך תקופת ההשפעה הפרסית המחודשת הזו (לפני הספירה). 387-367) פסל Ariobarzanes, הסטראפ Hellgontont Phrygian, הוקם לפני מקדש אתנה איליאס. לפני הספירה בין 360 ל -359, העיר נלקחה תחת שליטה על ידי Charidemus מעורוס, מהאי Euboean (Euboean), אשר עבד מדי פעם עבור אתונאים. לפני הספירה אריאבוס, שכובד בייפוי כוח על ידי האיליות (טרויה) בשנת 359, גורש מהעיר על ידי בנו, מנלאוס מאתונה. לפני הספירה בשנת 334, בעוד איסקנדר יצא למסע הקטינה באסיה; הוא הגיע לעיר וביקר במקדש אתנה איליאס ותרם שם את שריונו. אלכסנדר ביקר בקברי גיבורי התקופה ההומרית, הציע להם קרבנות, ובהמשך העמיד את העיר במעמד חופשי ופטר את המס. על פי התוכניות האחרונות של אלכסנדר, אתנה שקלה לבנות מחדש את מקדש איליאס בצורה גדולה יותר מכל מקדש ידוע אחר בעולם. [28] אנטיגונוס מונופלטמוס השתלט על טרוד בשנת 311 והקים את העיר החדשה אנטיגוניה טרואס, את הסינוסיזם של סקפסיס, קברן, ניאנדרה, המקסיטוס, לריסה וקולונאי. לפני הספירה בשנים 311-306 הצליחה אתנה איליאס להשיג ביטחון מאנטיגונוס שהוא יכבד את האוטונומיה והחופש שלהם ומעמדו של הקוינון היה מ.ס. 1. הוא המשיך לעבוד עד המאה. הקואינונים היו מורכבים בדרך כלל מערי טרוד, אך 3. המאה השנייה לספירה במחציתו היה מעורב בפרופסור המזרחי מירלי וצ'לקדון במשך זמן מה. גוף השלטון של הקוינונים היה סינדרון, שם ייצגה כל עיר על ידי שני צירים. בפרט בכל הנוגע למימון, העבודה היומיומית של הסינרגיה נותרה לחמישה בתי ספר אגונטותיים אשר אין להם יותר מנציג אחד בכל עיר. מערכת זו של ייצוג שווה (לא פרופורציונלי) הבטיחה שאיש לא יוכל לשלוט בקינו על הפוליטיקה. המטרה העיקרית של קוינון הייתה לארגן את פסטיבל Panathenaia השנתי, שהתקיים במקדש אתנה איליאס. בנוסף להבאת עולי רגל רבים לאיליון במהלך הפסטיבל, הפסטיבל יצר שוק עצום (panegiris) שמשך אליו סוחרים באזור. בנוסף, קינון מימן את תפקידי הבנייה החדשים באיליון, תיאטרון חדש שנבנה בעיר ופיתוח מקדש אתנה איליאס בכדי להפוך את העיר למקום מתאים בפסטיבל כה גדול לפני הספירה. במהלך התקופות 302–281, איליון וטראוד היו חלק מממלכת ליזימאכוס של איליון, שסייעו להרחיב את האוכלוסייה והשטח העירוני על ידי התאמת יישובים סמוכים. ליסימאכוס הובס על ידי סלוקוס הראשון ניקאטור בקרב על קורופדיום בפברואר 281 ובכך העביר את השליטה בממלכה הסלאוקית של אסיה הקטנה, ואז עבר את דרכו של סלוקוס באוגוסט 281 או ספטמבר, בדרך לליסמאצ'יה שבטרקיה הסמוכה איליון. הוציא צו לכבוד הצהרת נאמנויות חדשות. בספטמבר נהרג סלוקוס על ידי תלמי קרנאוס בליסימאצ'יה, מה שהפך את ממשיך דרכו, אנטיוכוס הראשון סוטר, למלך החדש. בגיל 280 או מעט לאחר מכן הוציא איליון צו ארוך בכבוד נדיב לאנטיוכוס לחיזוק מערכת היחסים עמו. בתקופה זו, היה חסר איליון חומות עירוניות מתאימות, למעט ביצור טרוי השישי, שעדיין התמוטט סביב המצודה, והעיר נבזזה בקלות במהלך הפלישה הגאלית בשנת 278. איליון ניהל מערכת יחסים קרובה עם אנטיוכוס למשך שארית שלטונו; למשל, לפני הספירה בשנת 274 נתן אנטיוכוס אדמות לחברו אסוס אריסטודיסיידס, שיהיה קשור לאדמת איליון לצרכי מס, ובספירה. 275-269 איליון הוציא צו לכבוד אמפיפוליס מטרודורוס, שטיפל בהצלחה במלך בגלל פצע שקיבל בקרב.

טרוי IX

העיר, לאחר חיסול אחד עשרה יום לפני הספירה. בשנת 85 נהרסה יריבתה של סוללה על ידי האלוף הרומי פימבריה. סולה עזרה לשקם את העיר כדי לתגמל את נאמנותה בהמשך השנה בה ניצחה את פימבריה. איליון עשה את מעשה הנדיבות הזה בשנה הראשונה לפני הספירה. הוא הגיב בארגון לוח שנה אזרחי חדש בן 85. עם זאת, למרות המעמד שסיפקה רומא, העיר נותרה בצרה כלכלית במשך מספר שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנות ה -80 הטילו העם הרומי מיסים באופן לא חוקי על האזורים הקדושים באתנה איליאס וקראו לעיר ל 'יוליוס קיסר לבוררות. באותה שנה הותקפה העיר על ידי שודדי ים. לִפנֵי הַסְפִירָה בגיל 77 העלויות של הפעלת הפסטיבל השנתי של הקינון של אתנה איליאס הפכו למאתגרות מאוד הן עבור איליון והן עבור חברים אחרים בקוינון. ל 'יוליוס קיסר נאלץ שוב לשמש כשופט כדי להסדיר את הנטל הכספי. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנת 74, השקרנים שוב השישי. הם הראו את נאמנותם לרומא, עם הגנרל הרומאי לוקולוס נגד מיתרידטס. בעקבות התבוסה האחרונה של מיתרידאטס בתוצאה 63-62, פומפי גמל את נאמנות העיר כסגנו של איליון והבוס של אתנה איליאס. לִפנֵי הַסְפִירָה בשנת 48, ג'וליוס צ'יזאר גם יצר קשרים עם האיליאנים, ואמר כי במהלך המלחמות המיתרידטיות נאמנות העיר עם בן דודו, ל. יוליוס צ'יזאר, ומשפחתו הגיעו מוונוס דרך הנסיך טרויה אנאס. לִפנֵי הַסְפִירָה בגיל 20 ביקר הקיסר אוגוסטוס באיליון ונשאר בביתו של מלניפידס, בנו של אזרחו הבולט יותידיקוס. כתוצאה מביקורו, הוא מימן גם את שיקום ושחזור המקדש של אתנה איליאס, בולאווריון (בית העירייה) ותיאטרון. התיאטרון הושלם זמן קצר לאחר 12-11 לפני הספירה, מלאניפידס הקדיש את התיאטרון לפסל של אוגוסטוס כדי לחסוך תועלת זו.

חפירות

ההערות הראשונות שהעיר העתיקה טרויה יכולה להיות בהיסארליק הושמעו על ידי צ'ארלס מקלארן הסקוטי, 1822. המחקר הארכיאולוגי הראשון בוצע בשנים 1863-1865 על ידי הפרנק קלברט הבריטי, שקבע כי ייתכן שהיה תלול באזור. אך הוודאות וההכרה הרווחת בתפיסה כי עיר זו הייתה טרויה היו תוצאה של חפירות שערך היינריך שליימן הגרמני.

היינריך שלימן

היינריך שליימן, שהיה במקור סוחר, הוא האדם שעשה את החפירות הנרחבות הראשונות בהיסאר ומצא את האוסף שנקרא "אוצר טרויאני" או "אוצר פריאמוס". כתוצאה מעבודות הקידוח שהושלמו בשנת 1870 על ידי קבלת היתר חפירה מהמדינה העות'מאנית, הוא ביצע את החפירות הקבוצתיות הראשונות בין השנים 1871-1874. לאחר שסבל ממלריה תקופה מסוימת, שלמן קטע את החפירות והמשיך בחפירות עד שנות ה -1890 של המאה ה -XNUMX, אם כי זה לא היה אינטנסיבי כמו החפירות הראשונות. ידוע גם ששלימן החמיץ את האוצרות שמצא במהלך חפירות בחו"ל.

בשל העובדה ששלימן לא היה ממוצא ארכיאולוגי או מכיוון שמדע הארכיאולוגיה לא היה מפותח מספיק באותה תקופה, לא ניתן היה להעריך את החפירות שנערכו בתקופה זו מספיק טוב וגרמו להרס בממצאים ארכיאולוגיים רבים אחרים.

וילהלם דורפפלד

וילהלם דורפפלד, אדריכל ומלווה בחפירות שלימן, מבצע חפירות בשנים 1893-1894 לאחר מותו של שלימן. קביעת המבנה הרובד של העיר שייכת לדורפלפלד.

קרל וו. ביגן

פעם אחת התחדשו החפירות על ידי הרפובליקה של טורקיה במהלך הארכולג האמריקני קארל וו. ביגן. חפירות בוצעו בשנים 1932-1938 בתמיכת אוניברסיטת סינסינטי. Blegen זיהה במיוחד את תקופת טרויאנה VIIa, הנחשבת לתקופה במלחמת טרויאני, עם עבודתו עליו.

מנפרד קורפמן

זה מתחיל בשנת 1988 על ידי הארכיאולוג הגרמני מנפרד קורפמן, שהיה ראש החפירה מטעם אוניברסיטת טובינגן, במהלך הפסקה שנייה של כחצי מאה. לקורפמן, שהמשיך בתפקידו כיו"ר החפירה עד 2005, יש מקום חשוב בתולדות החפירה של העיר העתיקה. בשנת 2003, אזרח טורקיה, אוסמן לקח את השם כשם שני.

מכיוון שהעיר העתיקה הייתה גם נקודת סיור תיירותית חשובה, החפירות של קורפמן החלו בעבודת סידור ההריסות תחילה. בשנים שלאחר מכן הוא נזכר הן בעבודותיו הארכיאולוגיות והן בתמיכתו בעיר להפוך לפארק לאומי ועבודתו לתיירים בעיר העתיקה.

עובד בחו"ל

גרמניה: היינריך שלימן חטף את האוצר שמצא בטרויה, תחילה ליוון ואחר כך לגרמניה. ב. האוצר שידוע שהיה בגרמניה לפני מלחמת העולם הראשונה היה מעורב באובדן שלאחר המלחמה. כיום מאמינים כי בגרמניה יש עדיין כ -480 יצירות טרויאניות. עבודות אלה מוצגות באולמות 103 ו -104 במוזיאון נויס בברלין, אך האוסף נמצא ב -XNUMX. חלק מהעבודות שהוצגו בגלל שאבדו במלחמת העולם השנייה הם עותקים של מקורם.

הנשיא העשירי של טורקיה, אחמט נקדט סזר, 10 בשטוטגרט, גרמניה, שהתקיים ב"טרויה, חלומות ומציאות "בפתיחת התערוכה, ביקש מטורקיה להחזיר את היצירות בעקיפין וזה בא לידי ביטוי במילים אלה:

"אוצר התרבות המוצג כאן הוא חלק ממורשת התרבות העולמית. עבודות אלה משיגות משמעות ועושר רב יותר בארצות התרבויות שאליהן הם שייכים. "

רוסיה: חלק ב 'מאוצר הטרויאני שאבד בברלין. בתום מלחמת העולם השנייה, נחשף כי בברלין, שכבשה על ידי כוחות בעלות הברית, הם נלקחו על ידי הרוסים מגן החיות בברלין שם הסתתרו. דוחה את הטענות כי העבודות היו במדינתו במשך תקופה ארוכה, רוסיה קיבלה כי העבודות של 1994 היו בארצו וקבעה כי מדובר בשילומי מלחמה. באשר לעבודות העבודות בהן ביקשה טורקיה, קיימת זכות לבקש מהן שהובאו מטורקיה לגרמניה. העבודות ברוסיה מוצגות במוזיאון פושקין במוסקבה מאז 1996.

ארה"ב: היצירה המורכבת מ -2 יצירות כמו עגילים, שרשראות, אדיאם, צמידים ותליון מהתקופה השנייה בטרויה בתקופת הברונזה הקדומה נרכשה על ידי מוזיאון פן בשנת 24. עם זאת, תקופה זו משמרת בשנת 1966 בראשות שר התרבות והתיירות ארטוגרול גוניי משא ומתן שהוחזר לטורקיה.

ארגון

הגבעה בה הוקמה העיר במיתולוגיה היא המקום הראשון בו האלה את, שהושלכה מאולימפוס על ידי זאוס, מכיוון שהוא הונה את זאוס. מייסד העיר הוא איליוס, בנו של טרוס. דרדנוס, העיר דרדנוס שליד אנקאקלה, היא צאצאיה של דרדנוס (מיתולוגיה).

הוא זוכה בתחרות שמאורגן על ידי המלך הפרגיאני ועוקב אחר השור השחור שהוענק ומחליט לבנות עיר בה עומד השור. השור מתמוטט על האדמה בה נופלת האלה אתא ובונה את העיר איליוס בגבעה זו. העיר נקראת איליון בגלל מייסדה וטרויה, בגלל אביו של איליוס, טרוס. עם חורבן העיר על ידי האכאים, היא מיוחסת למזל הרע שהביאה האלה.

מלך לאומדון

אביו של גנימד, שנחטף על ידי זאוס, ידוע באישיותו הרעה. בתמורה לגנימד המלך נותן סוסים מיוחדים. זאוס, שנפטר ממלכודת פוסיידון ואפולון שרצה להפיל אותו, על ידי האלה תטיס, גזר על פוסיידון ואפולון להפוך את חומות העיר. בתמורה להשלמת משימה זו, המלך לאומדון אינו מחלק את הזהב שהציע. פוסידון תוקף גם את טרוי במפלצת ים. לעומת זאת, הרקולס האל-למחצה, הורג את המפלצת נגד סוסי המלך. כאשר המלך מסרב להשמיע את דברו שוב, הרקולס הורג את המלך לאומדון, ובנו של המלך, פריאמוס, המלך הטרויאני האחרון, נכנס לכס המלוכה.

מלחמת טרויה

מלחמת טרויאנה, בנו של פריאמוס, שזכה באהבת האישה היפה בעולם כתוצאה מתחרות היופי בין אלות בהר אידה, היה גם נושא המלחמה שהסתיימה עם חורבן טרויה, אישה זו נשואה להלן.

סוס טרויאני

סוס הטרויאני הוא סוס עץ שנועד להתגנב לעיר לצורך סיום המלחמה ומחונן לצד השני שיוחדר לקירות. הרעיון של אודיסוס מוצג בפני הטרויאנים במתנה על סוס העץ הריק. לא מודעים לחיילים המסתתרים בתוך הסוס, הטרויאנים נושאים את האנדרטה לעיר ומתחילים בחגיגות. בערב החיילים יוצאים ומתחילים לבזוז את העיר. המונח סוס טרויאני הופך כל כך נפוץ שהוא מתחיל להשתמש בו כאל ניבוב. לא ידוע אם הסוס הטרויאני באמת קיים. למרות שהוזכר בסיפור שסיפר הומרוס, ישנם היסטוריונים שחושבים שמדובר במטאפורה. לפי ההיסטוריונים הללו, הסוס הטרויאני לא באמת נבנה, וסברו כי הסוס, סמל פוסיידון, שהוא גם אל רעידת האדמה, שימש על ידי הומרוס מטאפורה לכניסה לחומות העיר מרעידת האדמה שהושמדה על ידי רעידת האדמה.

ידוענים טרויאנים

אנשים מפורסמים מטרויה המוזכרים במיתולוגיה הם;

טרויה וטורקים

כאשר האימפריה העות'מאנית צברה כוח רב באירופה במאה ה -15 Rönesans הוגי הומניסטים מהתקופה החלו לחשוב על שושלת הטורקים. הדעה הגדולה ביותר הייתה הטענה כי הטורקים הם צאצאי הטרויאנים. הוגי רנסנס רבים אמרו בעבודותיהם כי קבוצה טרויאנית, הטורקים, שנמלטו לאסיה לאחר שהעיר הטרויאנית נכבשה על ידי היוונים, חזרו לאנטוליה ונקמו ביוונים. במאה ה -12 הקודמת הצהיר טירלי וויליאם כי הטורקים הגיעו מתרבות הנוודים וכי שורשיהם מבוססים על טרויה. לפני כיבוש איסטנבול, כאשר פרפו תפור הספרדי עצר בקונסטנטינופול (איסטנבול) בשנת 1437, הוא אמר שהמילה "טורקים יתנקמו בטרויה" נפוצה בקרב אנשים. בשנת 1453, במהלך ביקור באיסטנבול, דיבר הקרדינל איסידור בעיר על הסולטאן העות'מאני פאטיה הסולטאן מהמט כ"נסיך הטרויאנים ". קריטובולוס, הוותיק של פולט סולטאן מחמד, הגיע לאזור בו נמצאו שרידי טרויה בצ'אנקקלה במהלך משלחת הפתיל המיתילית והצהיר כי הוא שיבח אותם על גיבורי המלחמה הטרויאנית. קריטובולוס כתב שפתח הינהן כי אמר את הדברים הבאים על התרבות הטרויאנית:

אלוהים שמר אותי כחבר של עיר זו ואנשיה. ניצחנו את אויבי העיר הזו ולקחנו את מולדתם. היוונים, המקדונים, התסללים והמוסר השתלטו כאן. את הרוע שלהם כנגד אסייתים לקחנו מנכדיהם אחרי הרבה שנים ושנים.

בדומה, טוען סבהאטין אייבוגלו כי במאמריו 'כחול ושחור' הוא אמר לקצין ליד מוסטפא כמאל אטאטורק, שהוביל את מלחמת העצמאות הטורקית נגד היוונים, '' נקמנו את הטרויאנים בדומולפיר. ''



סוהבט

היה הראשון להגיב

Yorumlar